कहते हैं-

मौजूं के इत्तेहाद का आलम ना पूँछिये,

कतरा उठा और समंदर उठा दिया।

उपर्युक्त पंक्तियाँ उन चंद लोगों के लिए हैं जिन्होंने तरह-तरह के अभावों के बावजूद न सिर्फ एक मुकाम हासिल किया बल्कि एक ऐसे समाज के निर्माण में भी योगदान दिया जिसका सपना कभी कलाम ने देखा था।

आज इस संक्षिप्त आर्टिकल में हम बात करने जा रहे हैं बिहार (गया) की मामूली सी पृष्ठभूमि से आये एक ऐसे शिक्षक की जिसने अपने बुलंद हौंसलो से एक ऐसी कहानी की नींव रखी जो सतत जारी है।

हम बात कर रहे हैं पेशे से लॉयर,बार कौन्सेल ऑफ़ इंडिया के मेंबर, दिग्वानी कॉलेज ऑफ़ एजुकेशन के डायरेक्टर और इन सब बातों से भी बढ़कर जियोग्राफी स्पेशलिस्ट आलोक रंजन की। जिन्होंने अपनी प्रतिभा,विश्लेषण क्षमता तथा ज्ञान का प्रयोग करते हुए भारत में प्रशासनिक अधिकारियो की भर्ती करने वाली संस्था यूपीएससी से प्रतिस्पर्धा की और परिणाम स्वरुप 1100 आईएएस का चयन करवाया। सर्वे के तहत लिया गया यह आंकड़ा केवल 2007 से 2016 के बीच का है।

मजे की बात तो ये है कि चाहे प्रारंभिक परीक्षा के सवाल हो या मुख्य परीक्षा के, इनके नोट्स से आपको कुछ न कुछ सवाल हूबहू परीक्षा में आज भी मिल जाते हैं।

आज इस आर्टिकल के जरिये आलोक रंजन का जिक्र इसलिए भी जरूरी है क्योंकि जहाँ दौलत और शौहरत के नशे में तमाम लोगों की आँखें चौंध जाती हैं वही ये एक ऐसे शख्स है जिन्होंने अपनी सफलताओं को ऐसे लोगों के साथ शेयर किया है जो खुद कुछ करने में अक्षम हैं। इन्होंने अपने परिश्रम का लाभ न सिर्फ ब्लाइंड स्कूलों के साथ बांटा बल्कि बच्चों में शिक्षा के प्रोत्साहन के लिए हर वर्ष NCERT कार्यक्रम भी चलाया जिसमे आज भी करीब दस हज़ार स्कूली बच्चों की भूमिका सुनिश्चित की जाती है।

वन मेन एंड मल्टी डायमेंशनल पर्सनालिटी का उदाहरण बनते हुए इन्होंने सिर्फ इतना ही नहीं किया बल्कि मगध के इतिहास की गौरवशाली परम्पराओं को बनाये रखने के लिए “फगुआ आयल हे” जैसे सांस्कृतिक कार्यक्रमों का वार्षिक आयोजन भी करवाया।

इनके परिश्रम का ही परिणाम है कि आज ये अपनी दिल्ली स्थित आईएएस की कक्षाओं में स्टूडेंट्स के बीच सबसे लोकप्रिय शिक्षकों में शुमार हो चुके हैं। इसका कारण है कि इनका उद्देश्य न सिर्फ सिलेबस पढ़ाना है बल्कि बच्चों को संसार के विविध पहलुओं से अवगत कराना भी है फिर चाहे मुद्दे प्रकृति की सजीवता से जुड़े हों संसार में फैली निर्जीवता से।

इन सब बातों के प्रमाण स्वरूप यहाँ महत्वपूर्ण बात यह भी है कि जब  #एशिया_वन_मैगजीन ने यूपीएससी क्वालीफाई कर चुके भारत के बिभिन्न छात्रों से बात की और उनसे बेहतरीन शिक्षक अथवा यूपीएससी के दौरान गाइड करने वाले व्यक्ति का नाम पूंछा तब ओवरऑल सर्वे में जिस टीचर का नाम सबसे आगे आया वह नाम भी आलोक रंजन का ही था।

उपर्युक्त बातों से हम अंदाज़ा लगा सकते हैं कि आलोक जैसे टीचर सिर्फ दिल्ली में रह रहे छात्रों का ही नहीं बल्कि अपने नोट्स, सेमिनार्स के माध्यम से पूरे भारत देश के उन विद्यार्थियों का भी मार्गदर्शन करते हैं जो अपनी आँखों में एक उज्जवल भविष्य की किरण पाले हुए हैं।

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तीसरा निपल – मानव का शरीर अपने आप में सैकड़ों रहस्य छुपाये हुए हैं.

यह शरीर ईश्वर की अल्टीमेट क्रिएटिविटी का एक जीता जागता उदहारण है। इस शरीर मुख्यतः दिमाग की संरचना तो इतनी जटिल है कि खुद विज्ञान भी इसको तथ्यों से पर्दा उठाने में नाकामयाब रही है। इस शरीर में सामान्यतः 206 हड्डियां 12 ट्रिलियन कोशिकाएं, 2 आँखें, दो कान, प्रजनन अंग, हाँथ, पैर और भी जो जरूरत की चीजे है सब कुछ है।

इसी संरचना में नाम आता है पुरुष के शरीर में होने वाले कुछ अनावश्यक ऑर्गन का, जिसमें बाल और निपल शामिल है।

क्योंकि अगर देखा जाए तो पुरुषों के शरीर में ना तो बालों का काम है और ना ही स्तन का। लेकिन फिर भी ये ऑर्गन शरीर में होते हैं। खैर अगर कहा जाए तो ईश्वर ने इंसान के शरीर में ऐसी कोई चीज नहीं बनाई जो बेबुनियाद हो, इस शरीर में होने वाली प्रत्येक चीज का महत्व है। चाहे भले ही इंसान को उस ऑर्गन का सही कार्य ना पता हो।

आमतौर पर मनुष्यों के दो निपल होते हैं, लेकिन कई बार एक और निपल भी निकल आता है। इस तीसरे निपल को चिकित्सकीय भाषा में इसे अतिरिक्त निपल भी कहा जाता है।

ये एक सामान्य घटना होती है जो मानव सहित सभी तरह के स्तनधारियों में हो सकता है। अधिकतर मामलों में अधिसंख्य निपलों को मस्सा या कोई अन्य त्वचा संबंधी विकार समझ नज़रअंदाज कर दिया जाता है। ज्यादातर लोग इन्हें पहचानने में असफल ही रहते हैं। ये तीसरा निपल महिला और पुरुष दोनों ही में हो सकता है तथा आमतौर पर 8 अलग-अलग श्रेणियों में वर्गीकृत कि या जाता है। इनका वर्गीकरण इसके विकसित होने के तरीके पर निर्भर करता है। चलिये तीसरे निपल अर्थात अधिसंख्य निपल के बाले में कुछ आश्चर्यजनक बातें और जानते हैं –

पुरुषों की आम आबादी में 100 पुरुषों में से किसी एक को तीसरा निपल निकलता है। वहीं महिलाओं में इसके निकलने का प्रतिशत 50 में से 1 का होता है। लगभग 272 लाख अमरीकियों का मानना है कि उन्हें शरीर के किसी न किसी भाग पर तीसरा निपल निकला है।

तीसरा निपल किसी बच्चे को भी हो सकता है और इसका विकास भ्रूण के साथ ही हो सकता है। कई बार तीसरा निपल आनुवांशिक (विरासत में) भी हो सकता है और आपके परिवार की पहचान बन सकता है।

यदि तीसरा स्तन, स्तन ग्रंथियों के साथ जुड़ा हो तो गर्भावस्था के बाद इससे दूध भी आ सकता है। लेकिन कभी-कभी ये तीसरा निपल हृदय दोष और गुर्दे की बीमारी से जुड़ा हो सकता है। अतिरिक्त निपल्स की देखभाल करने के लिए कोई विशेष दिशा निर्देश हैं।

यहाँ तीसरा निपल होने के कारण तो हमने जान लिए लेकिन आपको एक बात और बता दें कि अभी तक ऐसा कोई रोग नहीं देखा गया है जो तीसरे निपल के कारण हुआ हो। इसलिए अगर आपके शरीर में भी अगर तीसरा निपल है तो घबराने की कोई बात नहीं बल्कि यह तो ईश्वर का दिया हुआ वरदान है जो आपको इस दुनिया में अलग पहचान दिलाएगा।

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गवर्नमेंट जॉब की तैयारी – भारत एक बहुत बड़ी अर्थव्यवस्था वाला देश है.

भारत में सबसे ज्यादा युवा होने के कारण युवाओं का देश भी कहा जाता है।यहाँ हर साल लाखों की संख्या में सरकारी नौकरियाँ निकलती है लेकिन कमी होती है तो सिर्फ अच्छी स्किल की और अच्छे मार्गदर्शन की।

यूँ तो भारत में नए-नए इन्वेस्टमेंट हो रहे हैं इसलिए पर्याप्त सरकारी नौकरियाँ भी निकल रही है लेकिन इन नौकरियों में समस्या यह होती है कि यह फिक्स नहीं होती।  समय आने पर या किसी कारण बस आपको कभी भी निकाला जा सकता है। अतः ऐसे में भारत में रहने वाला लगभग हर एक युवा एक अच्छी सरकारी नौकरी चाहता है, ताकि उसका भविष्य सिक्योर रहे और साथ में एक अच्छी आमदानी भी आती रहे।

लेकिन आपको बता दे कि कोई भी सरकारी नौकरी हासिल करने के लिए जी-तोड़ मेहनत करनी होती है और अगर किसी भी सरकारी नौकरी में शीर्ष स्तर की नौकरी की बात करें तो आई.ए.एस का नाम आता है।  आई.ए.एस बनने का सपना तो लगभग हर वह इंसान देखता है जिसके पास फर्स्ट क्लास की डिग्री है। लेकिन आपको बता दे कि एक सर्वे के मुताबिक आई. ए.एस बनने वालों में सबसे ज्यादा संख्या उनकी होती है जो फर्स्ट डिवीज़न नहीं बल्कि सेकंड डिवीज़न से पास होते हैं।

अतः इस बात से इस तथ्य का जरूर पता लग जाता है कि आई.ए.एस की परीक्षा सिर्फ लोगों के मष्तिष्क पर ही नहीं बल्कि लोगों के व्यक्तित्व पर भी निर्भर करती है।

अगर लगभग सभी सरकारी परीक्षाओं की बात की जाए तो इनमे ध्यान वाली बात ये होती है कि एक अच्छे स्वस्थ मष्तिस्क के साथ-साथ स्वस्थ शरीर और व्यक्तिगत विश्लेषण की अच्छी क्षमता भी होनी चाहिए।

अगर आप कोई भी सरकारी एग्जाम देना चाहते हैं तो गवर्नमेंट जॉब की तैयारी जो स्पेशल तैयारी की जरूरत होती है क्योंकि सरकार का कमर्चारी बनने के लिए आपको सरकार के सारे पैमाने अपनाने पड़ते हैं। इन पैमानों में आपकी मानसिक क्षमतायें, बौद्धिक सूझ-बूझ, काम-काज की विधि और मेडिकल फिटनेस शामिल होती है।

अगर लिखने पढने के पैटर्न पर बात की जाए तो अक्सर लोगों को देखा जाता है कि वह एग्जाम निकालने के लिए शोर्ट और जल्दबाजी से भरे हुए रास्तों का इस्तेमाल करते हैं, जैसे कुछ लोग ऑब्जेक्टिव टाइप बुक खरीद लेते हैं तो कुछ लोग मैथ सोल्व करने के लिए ट्रिकी क्वेश्चन बैंक खरीदते है। लेकिन आपको बता दे कि यही चीज आपको ले डूबती है। अगर इन काम चलाऊ किताबों की जगह आप बड़ी और बिस्तृत किताबे पढ़ते हैं तो उसमें आपको नॉलेज तो मिलेगा ही मिलेगा इसके साथ सामने वाले व्यक्ति की विशेषताओं को समझने का मौका भी मिलेगा। जो आपके इंटरव्यू के साथ-साथ आपके श्रेष्ठ व्यक्तित्व निर्माण में सहायक होगा।

उदाहरन के तौर पर कुछ लोगों को हिस्ट्री पसंद नहीं होती तो मेरी तरफ से इसके लिए उपाय है कि अगर आप उन घटनाओं में शामिल लोगों की जीवनी पढ़ लेते हैं तो आपको फिर डेट और घटनाएं याद करने के लिए रटने की जरूरत नहीं पढेगी क्योंकि वह चीजे आपको खुद व खुद याद रहेंगी।

इस तरह से आप गवर्नमेंट जॉब की तैयारी कर सकते है –

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विद्याधर – भारत में समय-समय पर कुछ अद्भुत प्रतिभावान शासक हुए हैं, जिन्होंने वलिदान देकर नहीं बल्कि अपनी बुद्धि,चतुराई और कुशलता से अपने देश की सेवा की।

इसी कड़ी में एक ऐसे राजवंश का नाम आता है जिसकी ख्याति तो बहुत ज्यादा नहीं है पर उनकी कार्यकुशलता की चर्चा आज भी होती है। आज भी जब हम बुंदेलखंड जाते हैं तो एक तो ‘खूब लड़ी मर्दानी वो तो झाँसी वाली रानी थी’ जैसी कविता सुनने को मिलती है या फिर ‘आल्हगान’ जैसे किस्से।

लेकिन जो भी कहें आज इन्ही सब लोक कथाओं में वो पुराने राजा- महाराजा आज भी जिन्दा है, जिन्होंने सच्चे तरीके से अपनी मातरभूमि की सेवा की. इन्ही में एक चंदेल राजा का नाम है “धंगदेव और विद्याधर” जिन्होंने अपनी कूटनीति के बल पर सिर्फ अपने राज्य की रक्षा ही नहीं की बल्कि महमूद गजनवी जैसे शक्तिशाली लुटेरे की लालसाओं पर भी विराम चिन्ह लगा दिया।

चंदेल शासको के साम्राज्य को मुख्यत बुंदेलखंड के छतरपुर,खजुराहो के आसपास देखा जाता है लेकिन कुछ शासक इतने भी प्रतापी हुए की उनके राज्य ने मालवा की सीमायें भी छुई। इस वंश के संस्थापक के रूप में नन्नुक को माना जाता है किन्तु वास्तविक संस्थापक हर्ष को माना जाता है।इस क्रम में नन्नुक-हर्ष-यशोवर्मन-धंग-विद्याधर–कीर्तिवर्मन- मदनवर्मन-परमार्दि इत्यादि शक्तिशाली राजाओं का नाम आता है।

चूँकि आज इस आर्टिकल में विद्याधर और कीर्तिवर्मन का जिक्र आवश्यक है इस लिहाज से विद्याधर के प्रयासों को निम्न तरीके से देखा जा सकता है-

विद्या- धंग के उपरान्त उसका पुत्र गण्ड चन्देल राज्य का स्वामी हुआ।

उसने भी अपने पिता की भांति महमूद गजनवी के विरुद्ध संगठित किये गये हिन्दू राजाओं के संघ में भाग लिया था। आनन्द पाल (जयपाल) के अनुरोध पर महमूद के आक्रमणों का सामना करने के लिए हिन्दू राजाओं ने अपना संघ बनाया था, परन्तु यह संघ भी महमूद के प्रसार को रोकने में सफल न हो सका। उसके बाद विद्याधर जैजाकभुक्ति राज्य का अधिकारी हुआ। विद्याधर ने, महमूद के प्रति आत्मसमर्पण करने के कारण राज्यपाल प्रतिहार को घोर दण्ड दिया और कन्नौज के साम्राज्य को नष्ट करने का प्रयत्न किया। परमार नरेश भोज-प्रथम और कलचुरि राजा कोक्कल-द्वितीय के साथ विद्याधर की शत्रुता थी परन्तु उसके सामने इन राजाओं की शक्ति तुच्छ थी। उसका प्रभाव चम्बल से लेकर नर्मदा तक फैला हुआ था। अतएव मुस्लिम लेखकों ने उसे अपने समय का सबसे प्रभावशाली राजकुमार कहा है।

गजनी के महमूद ने जब 1021 में भारत पर आक्रमण किया और विद्याधर के सामने आया तो कुछ लेखकों के अनुसार, विद्याधर रणक्षेत्र से भाग खड़ा हुआ। परन्तु विद्या के रणभूमि से भागने के विवरण पर कुछ विद्वान विश्वास नहीं करते। डॉ. रे ने इस बात का खण्डन किया है कि विद्या बिना लड़े ही रणभूमि से भाग निकला था। अधिक प्राचीन लेखकों के विवरण को अपने विश्वास का आधार बनाते हुए रे महोदय ने लिखा है कि एक भयंकर, किन्तु अनिश्चयात्मक संग्राम हुआ और चन्देल नरेश रात्रि के अंधकार में रणनीति के दृष्टिकोण से पीछे हट गया। अगले वर्ष उन दोनों में पुन: संघर्ष हुआ, किन्तु महमूद को ग्वालियर तथा कालिंजर के विरुद्ध सफलता प्राप्त न हो सकी। इसमें कोई संदेह नहीं की महमूद को इस बात का अनुभव हो गया कि विद्याधर के अधीन चन्देल राज्य, राज्यपाल के अधीन प्रतिहार राज्य से, काफी भिन्न और अधिक शक्तिशाली था।

महमूद ने दो बार चंदेलों पर आक्रमण किए, परन्तु लम्बे घेरों के बाद भी उनके दुर्गों पर अधिकार ने कर सकने के कारण उसे लौट जाना पड़ा। उसने विद्याधर के साथ मैत्री सम्बन्ध स्थापित कर लिया। डॉ. मजूमदार ने लिखा है कि विद्याधर ही ऐसा अकेला भारतीय नरेश था जिसे इस बात का गौरव प्राप्त है की उसने सुल्तान महमूद की विजय पिपासा प्रवृत्ति को दृढ़ता पूर्वक रोका और उस सहानुभूतिशून्य विजेता के द्वारा विवेकशून्य विनाश से अपने राज्य को बचा लिया। 1029 ई. में विद्याधर का देहान्त हो गया।

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आज का भारत क्या है इस बात पर जरूर मतभेद अथवा विवाद हो सकते हैं, लेकिन प्राचीनकाल का भारत कैसा था इस बात पर आज भी तथा भविष्य में भी कोई विवाद की सम्भावना दिखाई नहीं देती इसका कारण है वह साक्ष्य जो हमें हमारे विकसित तथा समृद्ध प्राचीनकाल का भारत दिखाते है ।

जानते है कैसा था प्राचीनकाल का भारत –

१. हम जानते हैं जब यूरोप में रोम, मैसोपोटामिया जैसी सभ्यताएं पल रही थी तब भारत में भी सिन्धु घाटी जैसी वैश्विक स्तर की सभ्यताएं पलती थी। जिनके प्रमाण आज तक उपलब्ध है। भारत की इस सभ्यता को इसकी नगर योजना,व्यापार के स्तर, जल निकास तथा पक्की सड़क व्यवस्था के कारण इसकी वर्तमान से तुलना की जाती है।

2. भारत की सम्रद्धि को जांचने का दूसरा सबसे बड़ा आयाम है योग। योग की शुरुआत भारत में ही हमारे प्राचीन ऋषि मुनियों द्वारा की गई थी। आज के दौर में बिभिन्न मानसिक और शारीरिक समस्याओं से निजात पाने के लिए मैडिटेशन एक-लौता ऐसा रास्ता है जिसे कोई भी अपना सकता है। आज पूरी दुनिया जानती है कि योग करने के कितने फायदे है और इसलिए 21 जून को विश्व योग दिवस मनाया जाता है।

3. आज के इस आर्टिकल में तीसरा आयाम है भाषा। जैसा कि हम जानते हैं संस्कृत भाषा को इस विश्व की सबसे प्राचीन भाषा माना जाता है। इस दुनिया में बोली जाने वाली कई भाषाएँ संस्कृत से प्रभावित हैं अथवा उन भाषाओं में संस्कृत के शब्द देखने को मिलते हैं। जो हमें हमारे प्राचीन भारत की तस्वीर से रूबरू करवाता है।

4. विज्ञान की तरह ज्योतिष को भी मान्यता प्राप्त है अतः भारत ने ज्योतिष शास्त्र के रूप में दुनिया को एक अनोखी भेंट दी है। यह ज्योतिष की गणनाओं से ही पता चला है कि यह प्रथ्वी गोल है और इसके घूमने से ही दिन रात होते हैं। आर्यभट तो सूर्यग्रहण  और चन्द्रग्रहण होने के कारण भी जानते थे। वेदों में तो इस अनंत दुनिया का भी वर्णन है और उड़न तश्तरी यानी UFO के बारे में भी बताया गया है।

5. जब भी भारत की उपलब्धियों की बात होती है तो गणित विषय प्रथम पंक्ति में शामिल होता है क्योंकि हमारे गणितज्ञों ने इस दुनिया को बहुत कुछ सिखाया। गणित के सबसे महत्वपूर्ण अंक शून्य का आविष्कार भी भारत में ही किया गया था। सबसे पहले महर्षि आर्यभट्ट ने ही इस दुनिया को शून्य के उपयोग के बारे में समझाया था। इसके अलावा वेदों से हमें 10 खरब तक की संख्याओं के बारे में पता चलता है। सम्राट अशोक के शिलालेखों से पता चलता है कि हमें संख्याओं का ज्ञान बहुत पहले से था। भास्कराचार्य की लीलाबती में लिखा हुआ है कि “जब किसी अंक में शून्य से भाग दिया जाता है तब उसका फलक्रम अनंत आता है।

6. जब सम्रद्धि की बात आती है तो स्वास्थय की बात करना आवश्यक है शल्य चिकित्सा का जन्म भी भारत में ही हुआ है। इस विज्ञान के अंतर्गत शरीर के अंगों की चीड-फाड़ की जाती है और उन्हें ठीक किया जाता है। शरीर को ठीक करने वाली इस विधि की शुरुआत सबसे पहले महर्षि सुश्रुत द्वारा की गई। बाद में इसे पश्चिमी देशो द्वारा अपनाया गया।

7. किसी देश के विकसित होने में वहां की सरकार अथवा प्रशासन का सबसे पहले योगदान होता है । वैसे भी हमारे देश में चन्द्रगुप्त, अशोक जैसे शासक हुए हैं जिनकी राज्य की सीमाओं में अखंड भारत की तस्वीर देखने को मिलती थी। साथ ही हमें ज्ञात है कि इन शासकों द्वारा अंतरष्ट्रीय स्तर पर व्यापार किये जाते थे।

8. भारत धन, स्वर्ण, खनिजों के मामले में हमेशा ही शीर्ष स्थल पर रहा है। भारत में चाहे गोलकुंडा की खाने हों या फिर पन्ना की खदाने हम पाते हैं कि भारत हमेशा से वेशकीमती आभूषणों को उगलने वाला स्थान रहा है।

9. शिल्प के मामले में भारत का जो स्थान है वह अनूठा है। उदाहरण स्वरुप चाहे खजुराहो के मंदिर हो या फिर चोल कालीन मूर्तियाँ शिल्प के माध्यम से भारतीय सुन्दरता की छठा हर जगह बिखरी है।

10. अगर खाद्य पदार्थों की बात कि जाए तो जिस तरह के व्यंजन भारत में पाए जाते हैं ऐसी विविधिता विश्व में कहीं भी देखने को नहीं मिलती. फिर चाहे वो मथुरा के पेडे हो या उड़ीसा का रसगुल्ला, इतिहास के पन्नो में इन व्यंजनों की अद्भुत और अलग अलग गाथाएं हैं. आदि.

ये है प्राचीनकाल का भारत और उनकी संस्कृति ! अतः उपर्युक्त बातों को देखते हुए हम यह कह सकते हैं कि यह हमारा भारत ही था जिसने ना केवल दुनिया को सभ्यता का पाठ पढाया बल्कि दुनिया का नेतृत्व भी किया, अतः यह सत्य है कि प्राचीन काल से ही भारत अतिसम्रद्ध था और बिभिन्न विविधिताओं को सहेजते हुए आज भी है.

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फ़ैजाबाद – भारत जैसे देश में विकास के कई पैमाने और बिंदु हो सकते हैं।

लेकिन अभी कुछ समय से एक नई लहर चली है जिसके सामने भौतिक विकास, अवसंरचना विकास जैसे मुद्दे गौण होते प्रतीत हो रहे हैं, आजकल इन्ही मुद्दों में से एक है “नाम बदलो अभियान”

खैर जैसा हम जानते हैं भारत जैसे देश में राजनीती के नए पहलू सामने आते रहते हैं, ख़ास तौर पर भारतीय जनता पार्टी द्वारा धर्म के मुद्दे उठाये जाते रहे हैं लेकिन आजकल ऐसे मुद्दे पुराने पड़ जाने के कारण एक नया मुद्दा सामने है “नाम बदलो अभियान” और इसमें दिलचस्प तथ्य यह है कि इस अभियान से जनता भी खुश है अतः अगर व्यापक रूप से सरल शब्दों में कहें तो यही इस नए मुद्दे की सफलता भी है।लेकिन हमें समझना चाहिए नाम बदलने जैसे मुद्दों की जगह अगर शहर के हालात बदलने पर ध्यान केन्द्रित किया जाये तो सारी समस्या खुद वा खुद सोल्व हो जाए।

खैर ख़ुशी कहें या गम लेकिन पहले इलाहाबाद का नाम प्रयागराज हुआ और अब फ़ैजाबाद बना अयोध्या।

इसी के साथ आज हम शेयर करने जा रहे हैं फ़ैजाबाद के फ़ैजाबाद से अयोध्या बनने तक के सफ़र की कहानी।

फ़ैजाबाद जनपद सरयू नदी के किनारे का एक नगर है जिसकी स्थापना का श्रेय बंगाल के नवाब सआदत अली खान को जाता है। शुरुआत में यह नगर व्यापार का केंद्र और राजाओं के मुख्य पसंदीदा नगरों में शुमार होने के कारण अति सम्रद्ध नगर की सूची में आता था साथ ही सुजौद्दलुआ ने यहाँ एक किले का निर्माण भी करवाया  किन्तु तत्पश्चात धीरे-धीरे शासकों का रुझान इस शहर से हटता और इसका परिणाम यह हुआ कि फ़ैजाबाद में स्थित अवध की राजधानीको लखनऊ स्थानांतरित कर दिया गयातत्पश्चात कालांतर में फैजाबाद जैसे रंगीन शहर की रंगीनी को ग्रहण लग गयाl

इसके साथ अगर पौराणिक रूप से बात करें तो कहा जाता है श्री राम की खडाऊं ले कर भरत ने अपने वनवास के 14 साल यही विताए थे जिस कारण रामायण की कथा से सीधे रूप से जुड़े होने के कारण इस नगर का महत्व कई गुना बढ़ जाता है।

किन्तु हमें शुक्रिया कहना चाहिए माननीय मुख्यमंत्री श्री योगी आदित्यनाथ का जिन्होंने अपने नाम बदलो अभियान का हिस्सा फ़ैजाबाद को बनायाऔर एक फिर से इस बेरंग हो चुके शहर में सुर्ख़ियों के रंग भर दिए और रंग भी ऐसे भरे जो पूरी तरह परमानेंट है।

आज फ़ैजाबाद जैसा शहर रेल, बस और हवाई संपर्क के माध्यम से पूरी दुनिया की पहुँच में है लेकिन आज के इस लेख के बाद सोचने का सबसे जरूरी मुद्दा यह है कि आखिर क्यों भारतीय राजनीतिज्ञों द्वारा भारत के संविधान में वर्णित “पंथ निरपेक्ष, धर्म निरपेक्ष” जैसे शब्दों की प्रासंगिकता को अप्रासंगिक किया जाता रहा है।जवाहर लाल नेहरु ने जिस धर्म निरपेक्ष की भावना को हिन्दुस्तान की एकता के लिए जरूरी माना ऐसे में धर्म के मुद्दे उठाये जाना निश्चित ही भारतीय लोगों के मन में अब अलगाव के भाव पैदा कर सकता है इसलिए आवश्यकता है कि प्रशासन की शक्ति को विकास में खर्च किया जाए ताकि देश का भला हो और उसकी प्रजा का कल्याण।

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भारत सदियों से एक अनोखा देश रहा है अगर आपको भारत की महान संस्कृति पर कभी कोई शक हो जाएँ तो कुछ विदेशी लोगों के कथन पढ़ लिया करें मेरा मानना है कि तुरंत ही आपके सारे संशय ख़त्म हो जायेंगे इसी सन्दर्भ  में मार्क ट्वेन का एक प्रसिद्द कथन है कि…

“भारत मानव जाति का पालना, मानव भाषा की जन्म स्थली, इतिहास की जननी, पौराणिक कथाओं की दादी और परंपरा की परदादी रहा है। मानव इतिहास में सर्वाधिक मूल्यवान और सर्वाधिक शिक्षाप्रद सामग्री का खजाना केवल भारत में निहित है।“ अतः भारत एक बेजोड़ संस्कृति वाला देश रहा है यहाँ के ऋषि मुनियों ने समाज को नई दिशा देने के लिए हर संभव कदम उठाये  फिर चाहे काम की शिक्षा देने के लिए वात्सायन द्वारा रचित कामसूत्र हो या फिर एक अच्छे समाज निर्माण के लिए मनु द्वारा रचित मनु स्मृति ।

लेकिन क्या आज आपको महसूस नहीं होता कि भारत की महान संस्कृति के बिभिन्न तत्व समय के साथ पुराने पड़ चुके हैं अतः आवश्यकता है उन तत्वों का दुबारा मूल्यांकन किया जाए…

हमें ज्ञात होना चाहिए  ‘कोई भी संस्कृति परिस्थितियों से बनती है’ अर्थात जैसी परिस्थिति वैसी संस्कृति।

लेकिन आज हम देखते हैं कि परिस्थिति बदल चुकी है, आज भारत की महान संस्कृति के नाम पर भारतीय युवाओं पर एक दबाव बनाया जाता है  उन्हें भिन्न भिन्न प्रतिवंधों में रखा जाता है।

आज सेक्स एक ऐसा मेटर हो चूका है जिसके बारे में कोई खुल के बात नहीं करना चाहता, इस मामले में आज भारतीय समाज दो धुरी में बंटा हुआ है. एक ध्रुव परंपरा की बात करता है लेकिन आज उन परम्पराओं को कैसे जारी रखा जाए इस बारे में बात नही करता, तो वही दूसरा ध्रुव नए 21 वीं सदी के युग जहाँ पाश्चात्य विचारधरा है ऐसे समाज की बात करता है।

अगर ओशो की नजरों से इस पूरी कहानी को देखें तो ओशो का कहना था “यूरोप के युवा अपना ध्यान कैरिएर पर लगा पाते हैं क्योंकि उनकी हर शारीरिक मानसिक जरूरत बड़ी आसानी से पूरी हो जाती है अतः  वह अधिक खुश और शांत रहते हुए अपने कैरिएर पर फोकस कर पाते हैं लेकिन वहीँ भारत के सन्दर्भ में स्थिति बिलकुल उलटी है. हमारे यहाँ के बच्चों को सिर्फ पढाई पर कैसे ध्यान लगाना है यही सिखाया जाता है और जब वह धीरे-धीरे बडे होने लगता है तो उसका ध्यान अपने शरीर की प्राक्रतिक जरूरतों पर जाता है लेकिन अफ़सोस वह अपनी जरूरतें आसानी से पूरी नहीं कर पाते और अपनी जवानी का बड़ा हिस्सा सिर्फ अपनी शारीरिक जरूरतों को पूरा करने में ही लगा देते है। उनके लिए कैरिएर जैसी चीजें सिर्फ एक स्वप्न की तरह रह जाती है। अतः आवश्यकता है एक ऐसे समाज की जहाँ सेक्स/ सम्भोग जैसी बातों पर खुल कर बात हो और हमारे युवा अपनी ऊर्जा सेक्स पर नहीं बल्कि देश की तरक्की में लगायें।”

इस तरह हमने देखा कि युवाओं का देश होने के बावजूद भारत के पिछड़े होने का राज़ ओशो ने बताया.

वहीँ इस उपाय की प्रासंगिकता को देखते हुए आज के कुछ प्रसिद्द लोगों ने भी इसी उपाय को तरहीज दी जिनमे संदीप महेश्वरी, साधुगुरु आदि नाम प्रसिद्द है। आप कुछ विडियो के माध्यम से बड़ी आसानी से देख सकते हैं।

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संसद भवन में सांसद का उपद्रव – भारत जैसे राष्ट्र में संसद अर्थात विधायिका का अपना ही महत्व है, क्योंकि यही एकमात्र ऐसी संस्था है जहाँ पर कुछ मुट्ठी भर लोग बैठकर सबा अरब भारतियों के भाग्य का निर्धारण करते हैं अर्थात कानून बनाते हैं, फिर चाहे यह कानून लालू जैसे अपराधी को बचाने के लिए बनाये जा रहे हो या फिर तीन तलाक जैसी कुप्रथा को समाप्त करने के लिए।

लेकिन सोचो जब संसद ही अपने आप में बेकाबू हो जाए तो क्या होगा ?

हमने ब्रिटेन से संसदीय शासन प्रणाली तो एक्सेप्ट कर ली लेकिन वह व्यवस्था एक्सेप्ट नहीं कि जिसमें उनके सांसदों की तरह हमारे सांसद भी अनुशासित हो पाते ।

खैर जो भी है हमें विश्वास है कि एक दिन हमारे सांसद जिन्हें अक्सर पब्लिक के बीच “रंग्गा बिल्ला, येडा, मल्ला” के नाम से बुलाया जाता है,  एक दिन सुधर जायेंगे और फिर पार्लियामेंट नियमित रूप से आयेंगे और उचित सैलरी लेंगे, साथ ही संसद भवन की पिछली सीट पर बैठ कर ब्लू पिक्चर देखने से भी परहेज करेंगे, और हाँ चलते सदन में सोने से भी!!

भारत में सांसद बनने के लिए हमारे नेता पहले लाखों खर्च करते हैं, और फिर सांसद बन कर करोड़ों कमा भी लेते हैं, बिभिन्न योजनाओं (सांसद निधि के 5 करोड़) के पैसे खर्च करने की बजाय दल को देना अच्छा समझते हैं, इतनी परोपकार की भावना के साथ सांसद संसद में सुशोभित होते हैं। इसके अलावा हमने अक्सर देखा है कि हमारे सांसद मुख्यत वो जिन्हें पिछली सीट नसीब होती है, संसद सदन में जबरदस्ती का उपद्रव मचाते हैं. लेकिन आपने सोचा है कि हमेशा सुख की कामना करने वाले सांसद आखिर क्यों इतना कष्ट उठाते हैं, उसका कारण आज हम बताएँगे…

सांसदों के उपद्रव करने का वास्तविक कारण है सस्ती लोकप्रियता। इसका मतलब है कि पहले संसद की कैंटीन का सस्ता खाना खाना और फिर जब सदन की कार्यवाही शुरू हो तो कैमरा फोकस पाने के लिए  जबरदस्ती का उपद्रव  मचाना।

क्या आपको पता है कि आर्टिकल 19 (1 )(A) के तहत प्रेस तथा अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता प्राप्त है लेकिन हमें यह भी पता है कि यह स्वतंत्रता सीमित है अर्थात जो बात समाज को तोडती हो वह बात सार्वजानिक रूप से फैलाना मना है। लेकिन संसद के अन्दर यही अभिव्यक्ति की आजादी असीमित है, इसका मतलब है अगर कोई सांसद संसद के अन्दर कुछ भी बोलना चाहता है तो वह आजाद है ।

उदाहरण- अगर कोई व्यक्ति संसद के अन्दर आतंकवादियों के समर्थन की बात करता है या फिर भारत के टुकड़ों की बात करता है या फिर भारतीय संविधान, न्यायपालिका की आलोचना करता है तो इसका मतलब है की उसे कोई सजा नहीं दी जा सकती, लेकिन यही आलोचना संसद से बाहर करता है तो उस पर देश द्रोह तक का केस लग सकता है।

अतः स्पष्ट है कि क्या कारण है जो हमारे प्रिय सांसद, संसद के अन्दर खुल्ला सांड बन कर जो जी में आता है वह बोल देते हैं और फिर भी उन पर कोई कार्यवाही नहीं होती. इसका कारण था हमारे संविधान  द्वारा दिए गए अधिकार लेकिन आज समय के साथ बिभिन्न सांसदों द्वारा इन अधिकारों का गलत इस्तेमाल किया जा रहा है, जो भारतीय राजनीती के लिए घातक तो है ही साथ ही एक क्रियाशील सरकार को रोकने में भी बाधक है।

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परमाणु बम – इतिहास के पन्नो में 20 वीं शताब्दी सबसे ज्यादा विध्वंसक के साथ साथ इंसान के नैतिक पतन की शुरुआत मानी जाती है, इसका कारण है वह दो विश्व युद्ध जिन्होंने दुनिया को नष्ट होने की कगार पर ला दिया था. लेकिन उस इसके साथ-साथ कुछ ऐसे वाकया भी हुए थे जिनके कारण आज का वर्तमान भी अंतर्विरोधों से झूझ रहा है.

उदाहरण के रूप में- ईरान का संकट, इजरायल-फिलिस्तीनी संकट इत्यादि.

इन सारे संकटों के पीछे कारण था ब्रिटेन का लालची रवेया और अमेरिका का खुद को श्रेष्ठ समझने का अहम्।  क्यूबा संकट के रूप में हम अमेरिका के हठी स्वभाव का बड़ी आसानी से समझ सकते हैं। अतः कह सकते हैं इन विश्व युद्धों के कारण सिर्फ २०वी सदी प्रभावित नहीं हुई थी बल्कि आज का वर्तमान भी इन्ही के कारण वीमार है।

अब बात करते हैं उस दुसरे विश्व युद्ध की जिसकी वजह से दुनिया में एक ऐसे संघर्ष की अवधारणा आई जिसमें सिर्फ कुछ ही घंटों में बड़े-बड़े युद्धों की समाप्ति की जा सके. यह दूसरा विश्व युद्ध ही था जिसमें युद्ध जीतने के लिए लौह-रक्त जैसी नीतियाँ नहीं बल्कि एक बम की रेडियोएक्टिव वाली नीति अपनाई गई।

अगर अमेरिका द्वारा जापान पर किये गए हमले का सूक्ष्म विश्लेषण करें तो हमें पता चलता है कि इसमें अमेरिका के निम्न स्वार्थ थे-

• जैसा की हम जानते हैं एशिया में जापान एक मात्र ऐसा देश था जहाँ तीव्र औद्योगिकीकरण था, चूँकि अपना बाजार बनाने के लिए जापान ने चीन के साथ दक्षिण एशिया के लगभग सभी देशों को अपना गुलाम बना लिया.

• अमेरिका द्वारा जापान पर बिभिन्न प्रकार के अवरोध लगाये गए, किन्तु जैसे ही जापान को हिटलर का साथ मिलता है उसी समय वह अमेरिका के प्रतिवंधों को मानने से इनकार कर देता है.

• जापान द्वारा 1905 में रूस की पराजय पश्चिम के गोर लोगों के आत्म सम्मान पर चोट थी.

चूँकि हमें यह भी मानना पड़ेगा की जिस तरह जापान ने पूरे एशिया पर अत्याचार किये शायद ही किसी और शक्ति ने इस तरह किया हो. आप इस उदाहरन से अंदाज़ा लगा सकते हैं कि जब जापान में परमाणु बम फेंका गया तो उस समय लाखों जापानियों के साथ साथ 40 हज़ार कोरियाई भी मारे गए, क्योंकि ये जापानी ही थे जिन्होंने कोरियाई लोगों को अपना दास बना रखा था.।

जापान और अमेरिका के बीच एक बेहद दिलचस्प बात हमें २१ वीं सदी में ओबामा के काल में तब दिखाई पड़ी जब ओबामा जापान गए और वहां के एक पत्रकार ने उनसे प्रश्न पूँछ दिया कि

“क्या आपको लगता है द्वीतीय विश्व युद्ध के समय अमेरिका ने जो  जापान पर परमाणु बम फेंका था उसके लिए अमेरिका को माफ़ी मांगनी चाहिए”

इस पर बराक ओबामा ने बड़े ही आश्स्त होकर कहा “इतिहास में घटित कुछ घटनाओं के बारे में कुछ नहीं कहा जा सकता। सही या गलत के आंकलन को भविष्य की पीढ़ी पर छोड़ देना चाहिए”।

अतः बिना बहुआयामी दृष्टिकोण के इतिहास के परिवर्तनों को देखना नाकाफी है, हमें जापान का आक्रामक व्योहार तो साथ अमेरिका का क्षद्म शाश्वत मानव अधिकारों का पिटारा दोनों एक साथ खोलने की जरूरत है।

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अगर अंग्रेज ना होते – हम लोग अक्सर आर्टिकल के माध्यम से भूतकाल की उन वास्तविक तस्वीरों को अपने विचारों के गुबारों में पिरो कर भविष्य लिखने की कोशिश करते हैं. चूँकि इस बात पर किसी को कोई आपत्ति भी नहीं होनी चाहिए लेकिन परेशानी की बात ये है कि हम अक्सर अतिशय राष्ट्रवाद से प्रेरित होकर सिर्फ एक पक्ष के लिए लिखते हैं।

अगर उदहारण के लिए कहूँ तो- हम जब मुग़ल और हिन्दू राजाओं की तुलना करते हैं तो मुगलों को हमेशा ही लुटेरा बनाते हैं कभी ये नहीं सोचते कि अगर मुग़ल ना होते तो क्या होता ?

ऐसा ही एक दूसरा एक्साम्पल ब्रिटिश बनाम भारत के बीच देखने को मिलता है. यहाँ मजेदार वाली बात ये है कि यहाँ विभाजन अब मुग़ल और हिन्दू के आधार पर नहीं बल्कि हिन्दुस्तानी और ब्रिटिश के बीच होता है। अतः इस ऐडे-टेड़े एकतरफा इतिहास को आज एक ऐसे नए दृष्टिकोण से समझने की कोशिश करेंगे. जो हमें वर्तमान के प्रति आश्स्त करता हो….

आपको एक बात क्लियर कर दूँ की भारत पर किसी विदेशी शक्ति द्वारा शासन किया जाना एक ऐसी अव्संभावी प्रक्रिया थी जिसे टाला जाना लगभग नामुमकिन था. क्योंकि ये हमारी भौगोलिक विशेषता के कारण था, हमारे देश के संसाधन इस दुनिया को चहक-चहक कर आमंत्रण दे रहे थे, अतः भारत पर किसी विदेशी शक्ति द्वारा राज किया जाना कोई बड़ी बात नहीं थी।

अब बात करते हैं उस मुद्दे पर जिस मुद्दे पर सबसे ज्यादा चर्चा होती है, अगर अंग्रेज ना होते –   क्या भारत पर अंग्रेजों का राज भारत के लोगों पर अत्याचार था?

मेरा जवाब है नहीं!!

इसका कारण है कि हमें ब्रिटिश तौर-तरीकों पर सवाल उठाने से पहले एक बार जापान, पुर्तगाली, डच के बारे में भी जान लेना चाहिए. आपको ज्ञात हो कि पुर्तगाली ने जहाँ भी अपने पैर पसारे उन्होंने वहां की संस्कृति तो बदली ही साथ ही महिलाओं का वलात्कार भी किया, वही डच का उद्देश्य तो व्यापार से ज्यादा इसाई धर्म को फैलाना था, फिर अगर अंत में जापानियों के कारनामों को जितना बखाने उतना कम होगा. सिर्फ इतना जान लीजिये की द्वितीय विश्व युद्ध से पहले जापान ने पूरे दक्षिण एशिया को अपना उपनिवेश बना लिया था, और जापान जिस तरह अपने उपनिवेशों के साथ गन्दा व्योवहार करता था उसे कौन नहीं जानता, वहीँ ब्रिटिश इस दुनिया के सामने कम से कम सभ्य होने का दिखावा करते रहे. जिस कारण भारत की संस्कृतिक विरासत को कोई क्षति नहीं पहुंची।

दूसरा प्रश्न है- अगर अंग्रेज ना होते तो क्या आज भारत का क्षेत्रफल 32 लाख 87हज़ार 263 किलोमीटर होता ?

मेरा जवाब है नहीं!!

क्योंकि हम जानते हैं भारत सैकड़ों रियासतों में बटा हुआ था. इसका कारण था वह भौगोलिक विविधता जो गंगा- जमुना तहजीब और दक्षिण की तहजीब को विविधता देती थी. फिर भारत एक कैसे हो सकता था?  स्वतंत्रता पश्चात सरदार पटेल ने अथक प्रयास किये थे तब जाकर 565 रियासतें १ देश के रूप मे पिरोई गई थी. इसलिए हम कहते है कि यह विदेशी शोषण का प्रभाव ही था जो हममें राष्ट्रवाद की लौ जागी और आखिरकार हम एक शक्तिशाली राष्ट्र बनाने के लिए प्रतिबद्ध हुए। अगर आज भारत में राजतन्त्र कल्पना करें तो हम अंदाज़ा लगा सकते हैं कि भारत राजपुताना, मराठा, अवध, हैदरावाद, मैसूर और अहोम राजवंश के रूप में ही बटा होता और यही राजा भारत को अपने-अपने राष्ट्र के रूप में स्थापित कर चुके होते।

अगर अंग्रेज ना होते – अतः कुल-मिलाकर निष्कर्ष के साथ मैं कहना चाहता हूँ कि इतिहास का कोई भी परिवर्तन यों ही नहीं होता बल्कि उस परिवर्तन होने के पीछे बहुत बड़ा कारण होता है, अगर फिर भी कुछ रूदिवादियों का मन न भरे तो एक यूनिवर्सल वाकया तो है ही —“ जो होता है अच्छे के लिए ही होता है” ।इसी से संतुष्टि पा ले और अपना राष्ट्रवाद अपने पास रखें।

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हम सबने लगभग रजनीश ओशो के बारे में सुन रखा होगा.

लेकिन क्या हम सच में रजनीश ओशो की बताई हुई बातों को मानते हैं. रजनीश ओशो को सेक्स गुरु की संज्ञा दी जाती है. अर्थात ओशो खुल कर एक ऐसे विषय पर बोलते हैं जिस विषय से दुनिया बढ़ रही है, एक ऐसे विषय पर बोलते हैं जिस विषय पर भारत का नागरिक खुल कर बात नहीं करता, एक ऐसे विषय पर बात करते है जिसे ईश्वर तक पहुँचने का मार्ग माना जाता है.

लेकिन दुर्भाग्य से रजनीश ओशो की यही बाते बहुत से लोगों को अच्छी नहीं लगती. खैर जो भी हो आज हम समाज पर कहे हुए ओशो के एक वक्तव्य को आपके साथ साझा करने जा रहे, बांकी यह सही है अथवा गलत यह आपका फैसला है-

प्रश्न—भारतीय संस्‍कृति बड़ी सहिष्‍णु संस्‍कृति रही है। बुद्ध ईश्‍वर को नहीं मानते थे, पतंजलि ने भी ईश्‍वर को इंकार कर दिया था। जब आप अमेरिका में पाँच वर्ष रहे, तब क्‍या आपने इस फर्क को देखा?

ओशो—मैंने फर्क देखा है। फर्क यह है कि जहां तक चिंतन का सवाल है, भारत बहुत उदार और सहिष्‍णु है. लेकिन जहां सामाजिक आचरण का सवाल आता है, वहां वह बड़ा कठोर हो जाता है। सामाजिक जीवन के संबंध में अमेरिका बड़ा उदार है, लेकिन चिंतन आदि के बारे में बहुत हठी है। उनके विचारों का स्‍तर देखा जाए, तो अमेरिका के सर्वाधिक शिक्षित लोगों को भारत के देहाती लोगों की तरह बात करते हुए पाया है और उन्‍हें अपनी मूढ़ता दिखाई नहीं देती।

जब मैं कारागृह में था तो वहां का जेलर मुझमें उत्‍सुक हुआ। पूरा जेल ही मुझमें उत्‍सुक था। जेलर मुझसे मिलने आया। काफी पढ़ा लिखा, अनुभवी बूढा आदमी था। वह बोला, मैं आपको यह बाइबल देने आया हूं। ये ईश्‍वर के वक्‍तव्‍य है।

मैंने उससे पूछा, तुमने कैसे जाना कि ये ईश्‍वर के वक्‍तव्‍य है।

वह बोला, ईश्‍वर ने स्‍वयं ही कहां है, इस बाइबल में कि मेरे वक्‍तव्‍य है।

मैंने कहा, मैं भी एक किताब लिख सकता हूं, जिसमे मैं कहूंगा कि ये मेरे वक्‍तव्‍य ईश्‍वर के ही वक्‍तव्‍य है, कुरान अल्‍लाह के वचन है। यहूदी कहते है, तो राह ईश्‍वर के वचन है। फिर फर्क क्‍या हुआ। इनमें कौन से ईश्‍वर के सही शब्‍द है और कौन सही ईश्‍वर है?

वह तो समझ ही नहीं सका कि मैं क्‍या कह रहा हूं। मैंने कहा, इससे यही सिद्ध होता है कि बौद्धिक रूप से तुम पूरब से बहुत पीछे हो। जहां हमने बुद्ध जैसे लोगो की पूजा की, जो परमात्‍मा को नहीं मानता था। लेकिन फिर भी हमने उसे भगवान कहा है।

मैंने उसे एच. जी. वेल्‍स की याद दिलार्इ। एच. जी. वेल्‍स ने बुद्ध के बारे में लिखा है: वह सर्वाधिक ईश्‍वर विहीन आदमी था फिर भी ईश्‍वर तुल्‍य और ऐसा हो सकता है। कोई आदमी ईश्‍वर के बिना ईश्‍वर तुल्‍य हो सकता है। उसमें कोई अड़चन नहीं है। और मैंने उससे कहा, मैं तुम्‍हारे सामने हूं: और कोई ईश्‍वर नहीं है। और न कोई ईश्‍वर का शब्‍द है। हां, ऐसे लोग है जिन्‍होंने अस्‍तित्‍व के परम सत्‍य को जान लिया है। लेकिन वे भी निरंतर यहीं कहते आ रहे है कि जो भी कहते है वह ठीक-ठीक वही नहीं है। जो हमने अनुभव किया है। अनुभव के उस ऊंचे तल से मनुष्‍य की भाषा में उसे अनुवादित करने में बहुत कुछ खो जाता है।

तो इन साधारण शब्‍दों को ईश्‍वर के वचन कहना और वह भी दुनिया के सबसे शक्‍तिशाली देश के बुद्धिमान और सुशिक्षित व्‍यक्‍ति द्वारा, बड़ा मूढ़ता पूर्ण लगता है।

लेकिन सामाजिक आचरण के मामले में वे बहुत उदार है। तुम कोई भी कपड़े पहन सकते हो, तुम किसी भी प्रकार का काम कर सकते हो। तुम शिक्षित हो सकते हो, किसी भी किताब का अध्‍ययन कर सकते हो। सामाजिक ढांचे के मामले में वे लोग हमसे अधिक उदार है। लेकिन चिंतन के बारे में वे बहुत पुरातन है। भारत में चिंतन के बारे में हम हमेशा उदार रहा है। हजारों वर्षों से हम बड़े मित्रतापूर्ण ढंग से तार्किक बातचीत करते रहे है। उससे हमारा किसी के साथ कोई संघर्ष नहीं रहा है, कोई शत्रुता नहीं रही है। क्‍योंकि दोनों पक्ष एक दूसरे से लड़ नहीं रहे थे। बल्‍कि दोनों ही सत्‍य के अन्‍वेषक थे और अगर व्‍यक्‍ति उपलब्‍धि पा लेता है तो दोनों ही एक दूसरे के शिष्‍य बनने को राज़ी थे, उसमे वे अपमानित अनुभव नहीं करते थे।

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प्रेमचंद की रचनायें – “हिंदी साहित्य” जैसे सुन्दर शब्द से तो हम सभी लोग परिचित हैं, और हों भी क्यों ना। आज हम जो भी है, जितनी भी तरक्की हमने की है उसका श्रेय हिंदी को ही जाता है।

आपने अक्सर बड़े-बड़े राइटरों के मुंह से सुना होगा और देखा भी होगा कि आज कल रिक्रिएशन का जमाना चल रहा है।  और ये रिक्रिएशन सिर्फ किस्से, कहानियों में ही नहीं बल्कि हमारे डेली रूटीन में भी है।

जैसे कि हम जानते हैं अब सिनेमा को भी साहित्य का हिस्सा माना जाने लगा है। कहानी को फिल्म की अनिवार्य कड़ी के रूप में देखा जाता है। लेकिन क्या आप जानते हैं कि जिस सोच और तरीके को आज-कल के राइटर फॉलो करते है, वह सोच तो कई दशक पहले ही आज से भी अधिक उन्नत रूप में विकसित हो चुकी है। ऐसे में एक प्रसिद्द कथन याद आता है कि “अगर किसी चीज को नए तरीके से कहना चाहते हो तो कहने का अंदाज़-ए- बयाँ बदल दो” और आज के अधिकतर सफल राइटर इसी कथन को फॉलो करते हुए अपनी मंजिल तक पहुँचते हैं।

खैर आज के इस आर्टिकल में हम उस लीजेंड कहानीकार प्रेमचंद और प्रेमचंद की रचनायें, जिन्हें हम आज के दौर में अलग-अलग तरीके से फिल्म के रूप में देखते हैं।

आज हम बताने जा रहे हैं, हिंदी के उस बेटे के बारे में, जिसे “कलम का सिपाही” कह कर सम्मान दिया जाता है। जी हाँ हम बात करने जा रहे हैं, उपन्यास सम्राट प्रेमचंद की।

प्रेमचंद ने 1907 ने अपने जीवन के तीस वर्षो (1907 -36) के दौरान करीब 300 से अधिक कहानी लिखी, जिन्हें मानसरोवर के 8 खण्डों में संकलित किया गया है।अगर प्रेमचंद की रचनायें पढ़े तो कहानी की रूप-रेखा और वैचारिक दृष्टि के आधार पर इनकी कहानियों को दो पार्ट में बांटा जा सकता है।

1. आदर्शवाद की तरफ झुकी यथार्थ कहानी – ऐसी कहानियाँ जो घोर गाँधीवादी विचारों से मिलती है, आदर्शवादी कहानियाँ कहलाती है।मतलब कहानी के अंत में किसी करैक्टर का ह्रदय परिवर्तन हो जाना जैसी घटनाएं देखने को मिलती है।

जैसे- पञ्च परमेश्वर, बड़े घर की बेटी, बूढी काकी, मुक्ति पथ इत्यादि।

2. यथार्थवादी कहानियाँ: प्रेमचंद की इन कहानियों में आदर्शवाद गायब होने लगता है। अगर दो शब्दों में कहें तो गाँधी के विचारों से उनका मोह भंग हो जाता है। प्रेमचंद को समझ में आ जाता है, कि ह्रदय परिवर्तन जैसी घटनाएं सिर्फ सुनने में अच्छी लगती है, वास्तविकता में नहीं। और इसलिए अपने आखिरी पड़ाव में प्रेमचंद यथार्थ पर लिखना शुरू करते हैं। यहाँ गाँधी के विचार नहीं बल्कि विदेशी दार्शनिक कार्ल मार्क्स के विचार प्रेम चन्द्र की कहानी की शोभा बनते हैं।

इसलिए इस दौर में “अलग्योझा, ईदगाह, सद् गति, शतरंज के खिलाड़ी, पूस की रात, कफ़न. जैसी सच्ची यथार्थ कहानियाँ भी लिखते हैं। इसके साथ ही अपने उपन्यास  गौदान, कर्मभूमि, कायाकल्प, के माध्यम से समाज की मानसिकता को दिखाते हैं.

प्रेमचंद की रचनायें – प्रेमचंद का आदर्शवाद से यथार्थवाद तक का सफ़र उस समय की सामाजिक गतिविधियों की देन थी। प्रेमचंद समझते थे कि गांधीजी की नीतियों से देश में ब्रिटिश राज्य ख़त्म होगा, इसलिए प्रेमचंद का शुरुआती साहित्य गाँधी के समर्थन में रहा, लेकिन जब प्रेम चन्द्र को अहसास हुआ कि स्वतंत्रता सिर्फ मार्क्सवादी विचारों से आएगी तब प्रेमचंद ने यथार्थ लिखना शुरू किया। इस तरह प्रेमचंद की रचनायें साहित्य को शून्य से शिखर तक पहुंचाने में प्रेमचन्द का बहुत बड़ा योगदान रहा। वह एक ऐसे व्यक्ति थे जिन्होंने हिंदी साहित्य की कर्मभूमि ही नहीं बदली बल्कि उसका काया कल्प भी कर दिया.

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इतिहास और भूगोल दोनों ही विषय बचपन से ही हमें हमारे गले की फांस की तरह लगते हैं. लेकिन आज यंन्गिस्थान की इस पोस्ट में मैं आपको समझाने जा रहा हूँ, इतिहास और भूगोल के उस रिलेशन के बारेमें जिसने चंगेजखान जैसा विश्व आक्रमणकर्ता पैदा किया.

क्या आपने कभी सोचा है कि हमारा भारत देश हमेशा से ही विदेशी लोगों के बीच आकर्षण का केंद्र क्यों रहा है. फिर चाहे वह सिकंदर हो, कुषाण शासक हों, तुर्की/अरबी लोग हो, या मुग़ल. इसका जवाब है हमारे देश की विविध जलवायु, हमारे देश में संसाधनों की सम्पन्नता जिसने भारत का इतिहास रचा.

इतिहास और भूगोल कोई अलग विषय नहीं बल्कि एक ही हैं.

बस इतिहास मामूली बदलावों जैसे- युद्ध, संस्कृति में परिवर्तन, किसी नई शक्ति के आगमन के साथ ही बदल जाता है जबकि भूगोल में बदलाव एक लम्बी प्रक्रिया है. किसी भी संस्कृति का इतिहास तब बदलता है जब वहां का भूगोल उसे इजाज़त देता है. जैसे आप देखेंगे एक गंगा के निकल जाने से दोनों तटों के पार के समुदायों की संस्कृति बदल जाती है. छोटा नागपुर के पठार और गंगा के मैदानी भागों की संस्कृति एक नहीं हो सकती, इसका कारण और कुछ नहीं बल्कि भूगोल की वह सीमा है जो उसने मानव के समक्ष खींच दी है. अगर हम गंगा जमुना तहजीब की बात करते हैं तो सारे भारत मुख्यतः दक्षिण में यह तहजीब लागू नहीं हो सकती क्योंकि वहां गंगा ही नहीं है तो तहजीब कैसे जन्म लेगी?

अतः यही कारण है कि भारत विविधिता में एकता के लिए जाना जाता है.

यह जलवायु का ही प्रभाव था कि जिससे अंग्रेजों को उत्तर भारत की अपेक्षा पंजाबी और गोरखा जैसे शक्तिशाली मानव मिले जिन्होंने 1857 जैसे महाविद्रोह को दबा कर पूरे भारत में अंग्रेजी साम्राज्य की नींव रख दी.

अगर चंगेज खान की बात करें तो जब मंचूरी की जलवायु में परिवर्तन हुआ तो अन्न, जल, धन सब नष्ट हो गया अतः अपने करीबियों को रोते-बिलखते देख उसने एक सशक्त आर्मी का गठन किया और फिर सारे विश्व को जीत लिया. इतिहास में शायद ही ऐसा कोई हुआ हो जो सुख नहीं चाहता लेकिन सुख की परिकल्पना भूगोल से सिद्ध होती है अतः यह भूगोल ही है जो बौद्ध धर्म को पैदा करता है और उसे सशक्त बनाकर पूरे विश्व में फैला देता है, तो वहीं तैमूर लंग और चंगेज जैसा अत्याचारी भी पैदा करता है.

क्या आप जानते हैं कपडे की खोज भारत में हुई.. अब इसे इतिहास से जोड़ते हैं. आज जो भी कपडा मानव सभ्यता द्वारा अपनाया जा रहा है वह उस परिवर्तन का नतीजा है जो कई हजारों सालों में हुआ. अर्थात इतिहास और भूगोल दोनों का गहरा संवंध मानव तथा समय के साथ होने के कारण दोनों की उपयोगिता दैनिक जीवन में आ जाती है.  इतिहास में हम वर्तमान और भूतकाल की तुलना करते हैं और परिवर्तन को समझने का प्रयास करते हैं, उदाहरन के लिए वर्तमान प्रजातंत्र की उपलव्धियों को देखते और सोचते हैं कि आखिर कैसे 1000 ईसा से ब्रिटिश मैग्नाकार्टा से फ़्रांस की क्रांति तक का सफ़र तय हुआ. इत्यादि.

अतः भूगोल और इतिहास दोनों एक ही अम्ब्रेला के विषय हैं. बस इन विषयों को इनके सही सन्दर्भ में समझने की आवश्यकता है.!

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परीक्षा में मार्क्स जब तक हम स्कूल या कॉलेज में पढ़ रहे होते हैं तब तक यह वाक्य हमारे लिए किसी प्रताड़ना से कम नहीं था।

ये ताने कभी पप्पा के द्वारा बड़ी बहिन की पढाई देख कर मिलेतो कभी बगल वाले शर्मा जी से। लेकिन हम भी 33 % का आंकड़ा हांसिल करने का लक्ष्य बनाकर  ही पड़ते थे और इसीलिए आज हम बात करने वाले हैं इसी मजेदार टॉपिक पर। परीक्षा में मार्क्स – क्या आप जानते हैं परीक्षा में मिनिमम पासिंग आउट मार्क्स का कांसेप्ट कहाँ से आया??

नहीं ना !! हम बताते हैं…

जब हमारे देश में ब्रिटिश रुल लागू हुआ तो इसके साथ ही हमारी प्राचीन गुरुकुल व्यवस्था को भी लगभग समाप्त कर दिया इसका कारण था लार्ड मैकाले, लार्ड विलियम बेंटिक जैसे इंग्लिश शिक्षा समर्थकों का उन उदारवादी चिंतकों जैसे- बिलियम जोन्स इत्यादि  पर भारी पड़ जाना जो अब तक भारतीय पुरा शिक्षा पद्धति का पक्ष ले रहे थे। चूँकि लार्ड विलियम बेंटिक भारत का गवर्नर जनरल भी बन चूका था अतः मैकाले का सपना पूरा होना लाजमी ही था।

मैकाले ने तो भारतीय शिक्षा पद्धति पर ताना गढ़ते हुए इतना तक कहा था कि “हिन्दुस्तान और पूरे अरब का साहित्य भी मिला दिया जाए तो यह पूरा यूरोप की लाइब्रेरी में रखी एक पुस्तक के बराबर भी नहीं।”

अब आप मैकाले के इसी कथन से समझ सकते हैं कि आखिर अंग्रेज हमारी शिक्षा को कितनी हीन दृष्टि से देखते थे. खैर हमारे देश में इसाई मिशनरीज के सहयोग से अंग्रेजी शिक्षा को प्रोत्साहन मिला, आज के इंग्लिश स्कूल इन्ही इसाई मिशनरीज के प्रोत्साहन का परिणाम है कि पूरा देश हिंदी और इंग्लिश से झुलस रहा है। खैर इंग्लिश होने का कुछ परिणाम  सकारात्मक भी रहा जैसे 1990 के दशक में भारत का सॉफ्टवेयर इंडस्ट्रीज के मामले में विश्व व्यापी बन जाना इत्यादि।

एक इंट्रेस्टिंग फैक्ट यह भी है कि जब भारतीय शिक्षण संस्थानों में अंग्रेजी शिक्षा लागू की गई तो अंग्रेजों के सामने समस्या आई कि मिनिमम पासिंग मार्क्स का आंकड़ा क्या रखा जाए और घोर विचार विमर्श के बाद ब्रिटेन की शिक्षा पद्धति के आधार पर निर्णय लिया गया।

उस समय ब्रिटेन में बच्चों को पास होने के लिए परीक्षा में मार्क्स मिनिमम 66 % हांसिल करने होते थे लेकिन जब भारत की बात आई तो अंग्रेजों ने सोचा कि वैसे भी भारतियों की बुद्धि अंग्रेजों से तो आधी है ही इसलिए भारतीय बच्चों के मिनिमम पासिंग आउट का आंकड़ा 33 % यानी ब्रिटेन की तुलना में आधा कर दिया।

मेरे ख्याल से आपको ये जरूर हास्यापद लगी होगी लेकिन यह सच है और ऐसा हुआ भी। अंग्रेजों ने अक्सर हम पर अपने कानून और नियम थोपे हैं फिर चाहे वो भारतीय न्याय व्यवस्था वो, या पुलिस प्रणाली या फिर इन सब से ऊपर राष्ट्रवाद की परिभाषा। सब कुछ अंग्रेजो ने हम पर अपनी इच्छा अनुसार थोपा है।

परीक्षा में मार्क्स –  इसी सन्दर्भ में अपने स्वार्थ की पूर्ती के लिए हजारो सालों से विकसित हमारे गुरुकुलों, आश्रमों को नष्ट कर दिया तथा हजारो साल पुरानी गुरु-शिष्य परंपरा को भी एक प्रोफेशनल टीचर और एक उपभोगी स्टूडेंट में तब्दील कर दिया।

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मलाला युसुफजई आज के दौर में यह नाम शायद ही किसी के लिए अजनबी हो।

यूँ तो मलाला युसुफजई का नाम 2014 में नोबेल प्राइज विजेता बनने के कारण मशहूर हुआ है लेकिन अगर इन्हें यह अंतर्राष्ट्रीय सम्मान ना भी मिलता तो भी इन्होने अपनी 11 साल की उम्र से ही समाज के लिए जो योगदान दिये हैं वह अद्भुत हैं।

मलाला का जन्म 12 जुलाई 1997 को पकिस्तान के खैबर पख्तून्ख्वा प्रांत में हुआ था। बचपन से ही पढने लिखने की शौकीन मलाला को स्कूल जाने तथा शिक्षा को प्रोत्साहन देने में बड़ा मज़ा आता था. लेकिन अचानक से 2007 में स्वात वेल्ली पर तालिबान आतंक का कब्ज़ा हो जाता है और ये आतंकी इस्लामिक कानूनो की आड़ में लड़कियों की स्वतंत्रता पर पूर्ण अंकुश लगा देते हैं मतलब इनके सारे स्कूल बंद कर देते है साथ ही लड़कियों के टीवी देखने पर पाबंदी लगा दी जाती है।

अगर संक्षेप में कहें तो महिलाओं की स्वतंत्रता रुपी ईमारत को ढहा कर इस्लामिक कानूनों की नीव की नई आधारशिला रखी जाती है।

लेकिन जब इस दुनिया को तालिबानी शासन और इस सारे घटना क्रम के बारे में तब पता चलता है, तब बीबीसी (ब्रिटिश ब्रोडकास्ट चैनल)की मुलाकात मलाला से होती है और मलाला डायरी शैली के माध्यम से तालिबान के आतंक को उजागर करते हुए आर्टिकल लिखती है। मलाला द्वारा लिखित यह आर्टिकल अंतर्राष्ट्रीय मिडिया की सुर्ख़ियों में आने लगते है और इस तरह यह डायरी तालिबान की कुकृत्यों का प्रमाणित दस्तावेज साबित हो जाती है।

इसके बाद 2009 में मलाला युसुफजई टीवी मिडिया के सामने आती है और इंटरव्यू में बताती है कि कैसे तालिबान ने उसके स्कूल के अधिकार तक को छीन लिया इसके साथ ही मलाला ने बताया कि इस कारण वह अपना पसंदीदा भारतीय टीवी शो “राजा की आएगी बारात” भी वह नहीं देख पाई।

इस खुलासे के साथ ही मलाला युसुफजई की प्रसिद्धि पूरी दुनिया में फ़ैल गई और पहली बार २०११ में उसे पाकिस्तान के “राष्ट्रीय युवा शांति पुरुष्कार” से सम्मानित किया जाता है। इसके साथ ही पुरुष्कारों और सम्मानों की होड़ मलाला के पास लग जाती है जो फाइनली 2014 में नोबेल पुरुष्कार के रूप में सर्वसम्मान के साथ थम जाती है, क्योंकि यह नोबेल प्राइज महज मलाला द्वारा किये गए अद्भुत कार्यों का सम्मान ही नहीं था बल्कि यह २१वीं सदी में महिलाओं की स्वतंत्रता की प्रतिबद्धता को अन्तराष्ट्रीय मंच से स्वीकारे जाने का प्रमाण था, जिसे पाक जैसे दिखावेबाज और ढोंगी देश हर पल ख़त्म करने का सपना देखते हैं ताकि सदियों पुरानी रूढ़ियों और इस्लामिक कानूनोंको लागू किया जा सके. यह रूढ़िवादिता ही है कि आज के दौर में कुछ तत्व संस्कृति को हथियार बना कर लोकतंत्र पर हमला करते हैं और साथ ही साथ हमला करते हैं मानवता पर।

आज मलाला युसुफजई नोबेल प्राइज प्राप्त करने वाली दुनिया की पहली सबसे कम उम्र की महिला बन चुकी है। मलाला के साथ ही बाल श्रम पर कार्य करने के लिए कैलाश सत्यार्थी को भी नोबेल पुरुष्कार से नवाजा गया।

चूँकि एक प्रश्न अब भी हमारे सामने उपस्थित है और वह यह है कि  “आखिर कब तक संस्कृति और धर्म के चोले को ओढ़कर ये तत्व अमानवीय व्यवहार करते रहेंगे?” जिसका जवाब जनता के साथ साथ सरकार को अब ढूंढना ही होगा। हमें यह भी सुनिश्चित करना होगा कि हमारे लिए संस्कृति बड़ी है या आज का वैश्वीकरण और अगर दोनों तो फिर संस्कृति को भी समय अनुसार ढालने के जरूरत है।

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उमाकांत उमराव : – “मेरा भारत महान”

बचपन से लेकर अब तक अक्सर ही हम सब ने यह वाक्य सुना होगा, जैसे कि कभी अपने टीचर के मुंह से तो कभी लालकिले के मंच से। लेकिन साथ ही ये भी हो सकता है कि यह नारा कुछ अन्य बिभिन्न सन्दर्भों में भी सुना हो। खैर आज हम यह नारा बिभिन्न संदर्भो में नहीं बल्कि सच्ची देश भक्ति के सन्दर्भ में समझने जा रहे हैं जिसे बिभिन्न देश भक्त, सेना के जवानों ने अपनी कर्त्तव्य निष्ठा के बल पर सार्थक बनाया।

ऐसे ही एक देशभक्त का नाम है श्री उमाकांत उमराव –

यह कोई साधारण नाम नहीं है बल्कि भारतीय प्रशासन में जिले की कमान सँभालने वाले एक आईएएस अधिकारी हैं जिन्होंने अपने जिले के किसानो की बदहाल स्थिति को समझते हुए कुछ ऐसे  कल्याण कार्य किए जो केंद्र अथवा राज्य सरकार भी ना कर सकी। वैसे हम तो जानते ही है किसानो की आय बढाने का लक्ष्य सरकार का यूनिवर्सल लक्ष्य है जो 70 साल पहले शुरू हुआ था और सतत जारी है।

लेकिन श्री उमराव ने सरकार तथा अन्य उदासीन प्रशासन की इस धारा से हटते हुए अपने स्तर से किसानो की आय बढाने के लिए प्रयास शुरू किए. जिसे इस तरह समझ सकते हैं-

“2006 की बात है जब उमाकांत उमराव देवास के आईएएस अधिकारी थे, किसानो की कम आय तथा परेशानियों को देखते हुए उन्होंने कुछ किसानो के सामने मानसून तालाब की योजना रखी।

मानसून तालाब का अर्थ है “ऐसे तालाब जो औसतन 8 फीट लम्बा तथा 10 फीट गहरा होता है। यह तकरीबन 1 हेक्टेयर की जमीन घेरता है, जिससे 8 से 10 हेक्टेयर जमीन को साल भर सींचा जा सकता है तथा अनाज की पैदावार भी 300 फीसदी तक अधिक होती है। “

यह उमाकांत उमराव का ही आईडिया था जिसकी वजह से कुछ किसान इस पहल के लिए राजी हुए और उस साल किसानों ने 1 की बजाय 3 फसलें उगाई जिससे उनकी आय तीन गुना तक बढ़ गई।2016 में यहाँ ऐसे पांच लाख तालाब बनाये जा चुके हैं। आप इसी बात से अंदाज़ा कर सकते हैं कि मानसून तालाब किसानो के लिए कितनी सार्थक पहल हो चुकी है।

आखिर में जब तेजी से इस प्रणाली का प्रसार शुरू हुआ तब यह बिभिन्न क्षेत्रों में फैलने लगी। बुंदेलखंड के किसानों ने 2013 में देवास का दौरा किया तथा मानसून तालाब खोदे, जिसका परिणाम यह हुआ कि 2017 में औसत से काफी कम वारिश होने के बावजूद यहाँ के किसान 2 फसलें उगा सके। इसी तरह 2016 में मराठवाड़ा के किसानों ने भी इस तरह का प्रयोग किया और इसका लाभ लिया ।

यह उमाकांत उमराव का सम्मान ही है कि उनके सफल प्रयोग को देखते हुए कृषि विभाग ने किसानो को प्रोत्साहित करने के लिए मानसून तालाब स्कीम ही बना दी. आज यह स्कीम “राम-बलराम” स्कीम के नाम से मशहूर है तथा इस अभियान के तहत कम से कम 12 फीट गहरा मानसून तालाब बनाने वाले किसानों को 80 हज़ार से 1 लाख रूपए तक की प्रोत्साहन राशि भी दी जा रही है।

“अतः अंत में “मेरा भारत महान” कुछ सन्दर्भों में ना सही लेकिन जब तक उमाकांत उमराव जैसे अधिकारी प्रशासन में मौजूद है तब तक कोई भी इस नारे की बुलंदी को नहीं हिला सकता. इसी के साथ इस आईएएस अधिकारी को यंन्गिस्थान परिवार की तरफ से सेल्यूट.!! जय हिन्द!!

जाने मानसून तालाब और आईएएस उमाकांत उमराव के बारे में सब कुछ सिर्फ इस विडियो में-

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हिन्दी भाषा – जैसा की हम जानते हैं भारत जैसे विशाल देश में सात अलग-अलग धर्म के लोग १२२ भाषाओं के साथ-साथ 1600 बोलियां बोलते हैं.

अतः इसलिए भारत को विविधता में एकता वाला देश भी कह कर पुकारा जाता है.

चूँकि किसी भी समाज की विविधिता के लिए सबसे ज्यादा उत्तरदाई वहां की भाषा होती है, इसीलिए आज हम इस आर्टिकल के माध्यम से बात करने वाले हैं उत्तर भारत की सबसे प्रिय हिन्दी भाषा के बारे में. इतिहास में हिन्दी भाषा को राष्ट्रभाषा का दर्जा दिलाने के लिए बिभिन्न प्रधानमन्त्री द्वारा प्रयास किये गए जिसके कारण मुख्यतः दक्षिण भारत के राज्यों में सैकड़ो विरोध भी हुए, यहाँ तक की आँध्रप्रदेश के नेता पोट्टी श्रीरामलू की अनशन करते हुए म्रत्यु भी हो गई.

अंततः लोकतंत्र की गरिमा को देखते हुए हमारे नेताओं ने हिन्दी भाषा को राष्ट्रभाषा मानने का फैसला भविष्य की भावी पीढ़ी पर छोड़ दिया गया.

जैसा कि सभी जानते हैं बदलते हुए दौर में आज हिन्दी भाषा की जगह हिन्दुस्तानी भाषा ने ले ली है. जो मुख्यतः हिंदी+उर्दू +फारसी+अरबी+अंग्रेजी+संस्कृत+पुर्तगाली+डच इत्यादि भाषाओँ का मिश्रण है. कुछ उदाहरण के माध्यम से इन भाषाओँ के शब्दों को समझते हैं-

फ़ारसी- जहाज, खजाना, निशान

अरबी- कागज, कानून, तकदीर

तुर्की- कुली, बीबी, खजांची

पुर्तगाली- तौलिया, गोदाम, तम्बाकू, मिस्त्री, पिस्तौल

अंग्रेजी- साईकिल, पेन्सिल, बस, ट्रेन इत्यादि

इसके साथ ही वैकल्पिक तौर पर अंग्रेजी भाषा भी हमारी जुबान पर रहती है. इसलिए आज हम अंग्रेजी के ही माध्यम से जानने का प्रयास करेंगे कि अगर इस तरह हिन्दी भाषा एक व्यवस्थित ढंग से गुजरती तो वह राष्ट्रभाषा बन जाती.

एक व्रिटिश चिन्तक (लगभग सन 1885) जॉर्ज अब्राहम ग्रियसन के अनुसार हिंदी बोलचाल की महाभाषा है उन्होंने अपने ग्रन्थ “लिंग्विस्ट सर्वे ऑफ़ इंडिया” में भारतीय भाषाओँ का सूक्ष्म अध्ययन किया है  इस ग्रन्थ में भारत की 179 भाषाओँ तथा 544 बोलियों का सविस्तार सर्वे है. जिसमें मुख्य रूप से हिन्दी भाषा को तबज्जो दी गई है.

अगर अंग्रेजी के विकास की बात करें तो उस समय ब्रिटेन में अमीरों के द्वारा इंग्लिश की जगह फ़्रांसिसी बोली को प्राथमिकता दी जाती थी वहां उस समय अंग्रेजी कुछ कम पढेलिखे लोग ही बोला करते थे, ऐसे ही फ्रांस में फ़्रांसिसी की जगह लेटिन और जर्मन जैसी भाषाओँ को तबज्जो दी जाती थी.

आज जो हम अंग्रेजी बोलते हैं वह खुद सम्रद्ध नहीं हुई बल्कि वह जर्मन, डच, हिब्रू, संस्कृत, जापानी, हिंदी, उर्दू जैसी भाषाओँ का उसकी सम्रद्धि में पूरा योगदान है. अंग्रेजी जहाँ से भी गुजरी उसने परिस्थितियों के हिसाब से किसी दूसरी भाषा के शब्दों को नकारने की बजाय उन्हेंस्वीकार किया और नए शब्दों के साथ समर्द्ध होती चली गई.  उदाहरण के लिए – बॉस: 19वी सदी में जन्मा डच शब्द, शिट : जर्मन भाषा का शब्द.

इसी तरह हिंदी भाषा का विकास भी किया जा सकता है चूँकि समस्या यह रही है कि हिंदी को बढाने और सम्रद्ध बनाने के लिए हमने केवल संस्कृत भाषा के शब्दों का प्रयोग किया, चूँकि संस्कृत एक सम्रद्ध साहित्यिक भाषा रही है, ऐसे में जनसाधारण हिंदी के कठिन शब्दों से तालमेल नहीं बैठा पाए.  अतः हिंदी को सम्रद्ध करने तथा अखिल भारतीय भाषा बनाने के लिए जरूरी है कि उसका तालमेल सबसे ज्यादा दक्षिण भारत की भाषाओँ के साथ बैठाया जाए तथा इस तरह एक भाषा एक राष्ट्र के पुराने सपने का साकार करने की दिशा में कदम बढाया जाए.

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भारत विकसित देश – अतीत से लेकर वर्तमान तक भारत जैसे उदारवादी देश ने इस दुनिया को आदर्श और यथार्थ के नए-नए चश्मे दिये हैं. जिनका जाने-अनजाने विश्व आज भी उपयोग कर रहा है.

अगर उदाहरण के तौर पर भौतिक के सन्दर्भ में कहा जाए तो हमने विश्व को शल्य चिकित्सा तथा ऐसे उपकरणों से परिचित करवाया जो समय के हिसाब से क्रांति थे, इसके अलावा नई-नई कलाओं का ज्ञान (यथा कामसूत्र, चरक संहिता) , अनेक अस्त्रों-शस्त्रों का ज्ञान दिया तो वही वैचारिक सन्दर्भ में योग, प्राणायाम, अन्तरिक्ष तथा ज्योतिष शास्त्र की सौगात विश्व को दी.

लेकिन आज के टॉपिक में हम बात करने जा रहे हैं कुछ ऐसे लोगों की, जिनका जन्म देश दुनिया को नए आयाम देने के लिए हुआ था लेकिन अफ़सोस इनकी असमय म्रत्यु ने भारत की ऐसी तकदीर लिखी जिसका परिणाम भारत आज भी भोग रहा है. अगर आज ये लोग होते तो भारत विकासशील ना होकर भारत विकसित देश होता,  विकसित देशों का प्रतिनिधित्व कर रहा होता.

भारत विकसित देश होता –

१ – मराठा पेशवा माधवराव –

बालाजी विश्वनाथ, पेशवा बाजीराव जैसे लोगों का हमने नाम इसलिए मशहूर है क्योंकि इनके ऊपर फिल्म तथा साहित्य लिखा जा चूका है लेकिन मराठा इतिहास में पेशवा माधवराव का अलग ही महत्व है. जब भारत अंग्रेजो के चंगुल में फंसा जा रहा था ऐसे समय पेशवा माधवराव का शासन स्थापित होता है और वह कुछ ही समय में दक्कन के निज़ाम, मैसूर के शासक को हरा देता है. ऐसा अब तक कोई भी पेशवा नहीं कर सका था. लेकिन दुर्भाग्य से उसकी २२ साल की उम्र में म्रत्यु हो जाती है और मराठा साम्राज्य जो मुग़ल के उत्तराधिकारी तथा भारत का भविष्य बन कर उभरे थे पतन की ओर बढ़ जाते हैं.

२ – टीपू सुलतान –

18वी शताब्दी के 80 के दशक में जहाँ अंग्रेजो के बढ़ते प्रभाव को कोई भी शासक नहीं समझ पा रहा था, वहीँ टीपू सुलतान अंग्रेजो के मंसूबों से पूरी तरह बाकिफ था इसलिए उसने फ़्रांसिसी सेना की मदद से अपनी सेना का आधुनिकी करण करवाया और पश्चिम एशिया से मदद मांगने अपने राजदूत भेजे. इसके साथ ही भारत से अंग्रेजों का नामोनिशान मिटाने के उद्देश्य से नेपोलियन बोनापार्ट को भी पत्र लिखा. लेकिन अफ़सोस इस बात की खबर अंग्रेजों को लग गई और आर्थर बेलेजली ने टीपू सुलतान को उसके किले पर मार दिया.

टीपू की विलक्षणता यह है कि टीपू से पहले कोई भी राजा कभी युद्ध में नहीं मारा गया. तथा जब कंपनी प्रशासन ने इस बात पर आपत्ति की तो टीपू को हिन्दू धर्म का उत्पीड़क बताया.

३ – स्वामी विवेकानंद –

नरेंद/ स्वामी विवेकानंद ने जिस तरह भारत के रहस्यों को विश्व मंच पर उद्घाटित किया वह अनुपम है. लेकिन विमारियों के कारण युवा अवस्था में उनकी म्रत्यु भारत देश के लिए जरूर हानिकारक रही.

४ – भगत सिंह –

यहाँ भगत सिंह का उल्लेख इसलिए जरूरी है क्योंकि भगत सिंह सिर्फ एक क्रांतिकारी नहीं सामाजिक चिन्तक भी था. उनके पास आज़ादी के पश्चात समाज विकास का एक पूरा का पूरा मॉडल तैयार था लेकिन अफ़सोस २२ साल में ही वह शहीद हो गए और उनके विचार भी ना पनप सके.

आज यूरोप सम्रद्ध है क्योंकि उन्होंने अपना विकास एक क्रम में पाया है, चाइना सम्रद्ध है क्योंकि उन्होंने ने भी क्रांति के जरिये अपना विकास पाया है लेकिन भारत जैसे देश का आज विकासशील होना अंग्रेजो की ही देन है.

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अन्तरिक्ष कचरा – आधुनिकता के इस दौर में जहाँ हम भारतवासी ग्लोबल इक्विटी की तरफ बढ़ रहे हैं तो वही दूसरी तरफ मुख्य रूप से भारत के लिए समावेशी विकास की कल्पना पूरी होने का नाम नहीं ले रही है।

विकास नाम का फल प्राप्त करने के लिए आज हमने वह सारी दहलीज लांघ ली है, जो प्रकृति ने बड़े ही फुर्सत से बनाई थीं।

कभी प्रकृति का विकराल रूप कही जाने वाली आपदाएं (जैसे- उत्तराखंड के जंगलों में आग, तेलंगाना के जंगलों में आग, शिमला में पानी की समस्या, दिल्ली में आजकल रोज आने वाला धुल भरा तूफ़ान इत्यादि) आज आम हो गई है और मज़े की बात तो ये है कि हम अब भी आँख मूँद कर बैठे हैं। इसका कारण वही विकास रुपी फल है जिसे प्राप्त करने के लिए हम बेचैन हैं। ताकि दुनिया में अपना रुतबा जमा सकें।

साथ ही  हम बात करने वाले हैं इंसान के उस करतब की, जिससे उसने सिर्फ प्रथ्वी को ही नहीं बल्कि सौर मंडल तथा अनंत आकाश तक को प्रभावित किया।

जी हाँ… हम बात करने जा रहे हैं क्रत्रिम्  उपग्रहों की। यों तो इन उपग्रहों का उद्देश्य सूचनाएँ, तकनिकी क्षेत्र में विस्तार करना था, लेकिन इसके साथ ही इन उपग्रहों की मदद से दुसरे विकसित देशों ने भारत की जासूसी तक को अंजाम दिया। पोखरण में परमाणु परीक्षण के समय भारत के ऊपर अमेरिका ने अपनी सेटेलाईट के माध्यम से जो जासूसी की वह इसका अच्छा खासा उदहारण है। अभी हाल ही में भारत ने अरबों रूपए की कीमत से बने GSAT- 6A उपग्रह को कनेक्शन टूट जाने के कारण खो दिया, चूँकि यह उपग्रह सेना से संवंधित भी था इसलिए भारत को जरूर एक बड़ा नुकसान हुआ है, ऊपर से अनयंत्रित अन्तरिक्ष कचरे में भी विस्तार ही हुआ है।

लेकिन क्या आप को पता है, एक निश्चित अवधि के बाद इन उपग्रहों का अथवा अन्तरिक्ष कचरे का क्या होता है?

जी हाँ, कई बार यह अनियंत्रित कचरा जमीन पर वापिस आ जाता है, ऐसा कई बार हो चूका है जिसमें दुसरे देशों का अन्तरिक्ष कचरा किसी दुसरे देश पर गिरा है। इस पर संवंधित देश की सरकार ने उस देश को अच्छा खासा बिल भी थमाया है, जिसका उपग्रह था।अभी हाल ही में यह बहस दुबारा चर्चा में आई है जब एक अनियंत्रित चीनी सेटेलाइट के धरती पर गिरने की आशंका जोर पकड़ने लगी।

लेकिन अगर वही कचरा  नियंत्रित हो तब इसके लिए कई देशों ने मिलकर इस प्रथ्वी पर एक ऐसी ढूंढ रखी जहाँ अब तक की सबसे कम जैव विविधता दर्ज की गई है उस जगह का नाम है “Point Nemo”

Point Nemo दक्षिणी प्रशांत महासागर का एक ऐसा स्थान है जहाँ स्पेस साइंटिस्ट स्पेस से आ रहे नियंत्रित सेटेलाइट को बड़ी आसानी से Point Nemo पर गिरा सकते हैं।

अगर अन्तरिक्ष कचरा साफ़ ना किया गया तो आने समय में कोई विकराल दुर्घटना होने की पूरी सम्भावना है, चूँकि अन्तरिक्ष कचरा ग्रेविटी के कारण प्रथ्वी के चारो ओर ही जमा है लेकिन हमें नहीं भूलना चाहिए कि आज ये खूबसूरत सी दुनिया चाकू की धार पर चल रही है, जहाँ हर पल कुछ भी होने की सम्भावना है।

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यूनेस्को का नाम लगभग हम सभी ने सुन रखा होगा, लेकिन फिर भी आपकी जानकारी के लिए बता दें कि यूनेस्को, यूनाइटेड नेशन (संयुक्त राष्ट्र) एक संस्था है जो शिक्षा, संस्कृति, विज्ञान तथा संचार के माध्यम से लोगों के हित तथा विश्व में शान्ति कायम करने का काम करती है।

सबसे पहले यूनेस्को की कार्य प्रणाली के बारे में बात करें तो यूनेस्को दुनिया भर में उन स्थलों की पहचान करती है, जिसे मानवता के उत्कृष्ट मूल्यों वाला माना जा सकता है. इसमें प्राकृतिक और मानव निर्मित तथा मिश्रित तीनो तरह के स्थल शामिल होते हैं. ऐसी विश्व धरोहरों को प्रोत्साहन देने का जिम्मा यूनेस्को पर होता है.

इन धरोहरों को सूची  में जोड़ कर अंतरास्ट्रीय संधियों और कानूनों के जरिये संरक्षण दिया जाता है.इसके अलावा यूनेस्को का दूसरा प्रमुख कार्यक्रम है “अन्तराष्ट्रीय साक्षरता दिवस” यह यूनेस्को के मुख्य शैक्षिक कार्यक्रमों में से एक है, विश्व साक्षरता दिवस. जिसे हर साल 8 सितम्बर को आयोजित होता है. इस दिन शिक्षा के महत्व पर जोर दिया जाता है. विकास शील देश में लड़कियों को शिक्षा के लिए प्रोत्साहित करना, स्कूलों को प्रशिक्षण सामग्री उपलब्ध कराना इत्यादि इस एजेंसी के प्रमुख काम है।

लेकिन विश्व विरासत के तहत भारत के बारे में बात करें तो अब तक संयुक्त राष्ट्र की तरफ से भारत की 36 साइट्स को विश्व विरासत के रूप में घोषित किया जा चूका है मतलब अब इन इमारतों का संरक्षण भारत सरकार के साथ-साथ यूनेस्को भी करेगा।

इनमे साइट्स में जो चर्चित नाम है उनमे हमारा ताजमहल, लालकिला, खजुराहो का चंदेलकालीन  कंदरिया महादेव मंदिर, भीम बैठिका की मध्यकालीन प्राचीन गुफाये, तथा भारत का महान कुम्भ मेला जैसी अजब गजब चीजे शामिल है।विश्व विरासत की इस सूची में आखिरी नाम है अहमदावाद का प्राचीन शहर जिसे इस सूची में शामिल होने का गौरव मिला है। यह शहर 1411 में बसाया गया था जो ओल्ड अहमदाबाद के नाम से भी जाना जाता है।

लेकिन दूसरी ख़ास बात यह है कि अभी हाल ही में भारत सरकार ने 6  ऐसी साइट्स खोजी है जो इस सूची में शामिल होने की काबिलियत रखती है। ये हैं-

1. असम के अहोम राजवंश के शवाधान केंद्र जिन्हें मोइदम्स भी कहा जाता है।
2. नामदफा नेशनल पार्क
3. माजरू द्वीप
4. थेम्वांग – अरुणाचल प्रदेश का दुर्गीकृत गाँव
5. आपातानी संस्कृतिक भू-परिद्रश्य
6. पूर्वोत्तर की साड़ी बुनने की कला

अगर ये साइट्स यूनेस्को अपनी सूची में शामिल कर लेता है तो हिन्दुस्तान के लिए यह बड़े गौरव की बात होगी। क्योंकि भरात के साथ-साथ इनका संरक्षण विश्व स्तर पर किया जा सकेगा तथा अभी जो खर्च सरकार को वहन करना पड़ता है वो फिर यूनेस्को के साथ भी बांटा जा सकेगा।

एक दूसरी बात भी बता दें कि जिस तरह यूनेस्को विश्व विरासत तथा नायब चीजो को बचाने के लिए पहल करता है उसी तरह ब्रिटिश संसद भी भारत में उपनिवेश के दौर की इमारतों जैसे वायसराय हाउस अथवा राष्ट्रपति भवन जैसी इमारतों को संरक्षण प्रदान करने के लिए पहल करती है तथा हर साल एक निश्चित राशि भी इन इमारतों के संरक्षण के लिए भेजती है।

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