JNU विवाद थमने का नाम ही नहीं ले रहा है.

कन्हैया को विपक्ष द्वारा दिए जा रहे समर्थन की वजह से कन्हैया अब पूरी तरह राजनैतिक जोड़ तोड़ वाली बातें करने लगा है.

जिस प्रकार जेल से निकलते ही कन्हैया की आज़ादी के सुर बदले और उसने वामपंथी दलों के लिए चुनाव प्रचार करना स्वीकार किया उससे तो यही लग रहा है कि कन्हैया को और कुछ नहीं बस अपना राजनैतिक कैरियर बनाना है.

अपने राजनैतिक कैरियर को सँवारने के लिए अब कन्हैया ध्रुवीकरण की घटिया राजनीती कर रहे है.

पिछले कुछ दिनों से सेना की तरफ से कन्हैया के बयानों के विरोध के बाद अब कन्हैया ने भी भारतीय सेना पर वार करना शुरू कर दिया है.

कन्हैया की भाषा भी किसी अलगाववादी से कम नहीं है.

अपने एक भाषण में कन्हैया ने सुरक्षा बलों को बलात्कारी कहा है.

कन्हैया ने कहा कि भारतीय सेना कश्मीर और उत्तर पूर्व में  सिर्फ बलात्कार करती है. शायद कन्हैया को ये याद नहीं कि जिस समय वो ये बकवास कर रहे थे उसी समय भारतीय सेना के जवान नक्सलियों से लड़ रहे थे और गाँव वालों को चोट ना लगे इस लिए उनमें से एक सैनिक ने ग्रेनेड का इस्तेमाल भी नहीं किया और गाँव को बचाने के लिए अपनी जान दे दी.

कुछ सैनिकों के बुरे बर्ताव का ये मतलब नहीं कि पूरी की पूरी सेना को बलात्कारी कह दिया जाए. कन्हैया और उनके अंधे समर्थकों और उनके मतलब परस्त नेताओं को समझ लेना चाहिए सरहद पर सेना है इसीलिए वो इतने खुले आम ये बकवास कर रहे है.

जब कश्मीर में बाढ़ से लाखों लोग जिंदगी और मौत से जूझ रहे थे तो वो भारतीय सेना ही थी जिसने जान पर खेलकर कश्मीरी लोगों को बचाया था और उस समय कन्हैया जैसे लोग ना जाने JNU के कौनसे कमरे में चैन की नींद सो रहे थे.

कन्हैया ये ध्यान रखना जिस भारतीय सेना को तुमने बलात्कारी कहा है उसी सेना ने कश्मीर में आई बाढ़ में फंसे 15000 से भी ज्यादा लोगों को जिंदा बचाया था.

कन्हैया और उनके जैसे लोग वो लोग है जो करते धरते कुछ नहीं बस मुद्दों को दबोच कर उनपर बयानबाजी करके अपना फायदा देखते है.

जिस साम्यवाद की ये बात करते है उसी साम्यवाद पर चलने वाले चीन ने सन 1989 में अभिव्यक्ति की आज़ादी के लिए प्रदर्शन करने वाले सैकड़ों छात्रों को चौराहे पर गोलियों से भून दिया था.

भारत की जिस व्यवस्था प्रणाली को ये लोग जब तब गाली देते रहते है लेकिन भूल जाते है कि इसी प्रणाली की वजह से उनकी अभीव्यक्ति की आज़ादी है.

जो JNU अभिव्यक्ति की आज़ादी पर शोर मचा रहा है दो दिन पहले उसी JNU में उनके ही प्रोफेसर मकरंद परांजपे के वक्तव्य में शोर मचाया गया, हूटिंग की गयी. कारण सिर्फ इतना था कि उन्होंने कन्हैया से कुछ तर्कसंगत सवाल पूछे थे.

कन्हैया ही नहीं JNU के कुछ प्रोफेसर के भी अत्यंत विवादास्पद बयान और भाषण देखने को मिल रहे है.

इसी कड़ी में 22 फरवरी का एक विडियो सामने आया है ,जिसमे JNU की प्रोफेसर निवेदिता मेनन कश्मीर की आज़ादी सम्बन्धी नारों को सही ठहरा रही है.

इस भाषण में वो ये भी कह रही है कि भारत ने कश्मीर को गैरकानूनी ढंग से हथियाया है.

इनके अनुसार हर किताब और इतिहासकार ने इस तथ्य को छुपाया है और वो कश्मीर की आज़ादी का समर्थन करती है.

मेनन के अनुसार बहुत सी विदेशी पत्र पत्रिकाओं में कश्मीर को भारत से अलग दिखाया जाता है. उनके अनुसार पूरी दुनिया इस बात को जानती है और इस बारे में बात कर रही है कि कश्मीर को भारत ने हथियाकर रखा है.

अब पता नहीं निवेदिता मेनन कौनसी पात्र पत्रिकाओं की बात कर रही है, शायद ये सब पत्र पत्रिकाएं चीन और उत्तरी कोरिया में छपती होगी.

या फिर ये भी हो सकता है कि भाषण देने से पहले शायद उन्होंने थोडा दम मार लिया था जिसकी वजह से ऐसे तथ्य निकाल रही थी.

मजाक एक तरफ लेकिन गंभीरता से सोचे तो ये एक बहुत ही खतरनाक बात है. छात्र कच्ची मिटटी  की तरह होते है और उन्हें जैसे चाहे वैसे ढाला जा सकता है.

अब ऐसा लग रहा है कि कट्टर वामपंथी और कट्टर दक्षिणपंथी दोनों ही अपने फायदे के लिए इस युवा वर्ग का इस्तेमाल कर रहे है.

इस तरह के भड़काऊ बयान और भाषण राजनैतिक लाभ भले ही दिला देते है लेकिन देश की एकता और अखंडता और लोगों के बीच स्नेह और भाईचारे के लिए ये सब बहुत बड़ा खतरा है.

इसलिए हमें इन सब पर ध्यान ना देते हुए अपने विवेक से हर बात को सोचना और समझना होगा यदि हम बहक गए तो ये पिस्सू कब देश का खून चूस जायेंगे हमें पता भी नहीं चलेगा.

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कन्हैया कुमार को जेल से बेल मिल गयी है.

अब उसने देशविरोधी नारे लगाए या नहीं ये बहस की बात नहीं है.

कोर्ट में उसके साथ जो मारपीट की गयी वो भी बहुत ही शर्मनाक और गलत काम था जिसने भी ऐसा घटिया काम किया वो सजा के हकदार है.

समस्या ना कन्हैया से है ना किसी और से लेकिन हाँ कुछ सवाल है और कुछ संदेह है जिन्हें दूर करना आवश्यक है और वैसे भी कन्हैया ख़ुद भी आज़ादी के समर्थक है तो वो शायद हमारे सवाल पूछने की आज़ादी से बिदकेंगे नहीं.

तिहाड़ जेल जाने से पहले कन्हैया को कुछ अलग तरह की आज़ादी चाहिये थी. अब उसकी बात नहीं करते की तब क्या चाहिए था और क्या नहीं.

तीन हफ्ते जेल में रहे कन्हैया उसके बाद कोर्ट ने जमानत पर रिहा भी किया और अपने फैसले में कुछ खरी खरी बातें भी लिखी.

वैसे वो बातें बहुत से लोगों ने देखकर भी नज़रंदाज़ कर दी. वो क्या है ना वो सब लोग क्रांति के झंडाबर्दार की लोंचिंग की तैयारी में लगे थे.

तिहाड़ जेल से जमानत पर रिहा होकर आये कन्हैया. जेल में रहते हुए उनके गरीब घर से होने के बारे में बहुत सारी बातें वायरल की गयी थी.

उनका केस भारत के सबसे महंगे वकीलों में से एक ने लड़ा था. इस बात से भी हमें कोई तकलीफ नहीं बड़े बड़े लोग भी कभी कभी मुफ्त में काम कर देते है. खासकर तब जब आगे जाके अपने अहसान की चार गुनी कीमत वसूल कर सके.

जेल से बाहर JNU में कन्हैया चमचमाती फोर्चुनर में आए, उससे भी तकलीफ नहीं. ये ज़रूरी नहीं कि आपके पास गाडी ना हो तो आप गाड़ी में घूम भी नहीं सकते.

गाडी से बाहर कन्हैया चमचमाती चमड़े की जैकेट और चेहरे पर मस्त मेक अप करके उतरे. ऐसा लग रहा था कि किसी फिल्म के सीन शूट होने वाला है.

उसके बाद माइक हाथ में लेकर कन्हैया ने अपना भाषण शुरू किया और माफ़ करना लेकिन ये भाषण देश के किसी युवा का नहीं ये भाषण किसी नेता का लग रहा था.

जेल जाने से पहले उनके लिए आज़ादी कुछ और थी लेकिन जेल से बाहर आने के बाद उनके पूरे भाषण को सुनकर यही लगा कि उन्हें सिर्फ मोदी सरकार से आज़ादी चाहिए.

ऐसा लग रहा था की कन्हैया भी वही सब बोल रहे है जो अरविन्द केजरीवाल या उनके जैसे ही प्रसिद्धि के भूखे तथाकतिथ क्रांति के पुरेधा बोलते है.

कन्हैया के भाषण को सुनकर लगा कि समस्या पिछले डेढ़ साल में ही खडी हो गयी है उससे पहले ये भारत नहीं उटोपिया था. बोले तो परफेक्ट से भी परफेक्ट देश.

रंग दे बसंती का एक संवाद है “कोई भी देश परफेक्ट नहीं होता, उसे परफेक्ट बनाना पड़ता है.”

तो सवाल ये है कि देश को परफेक्ट कैसे बना सकते है? शुरुआत कहीं से तो करनी ही होगी ना ?

शुरुआत करने के लिए घर से बेहतर स्थान कौनसा हो सकता है?

कन्हैया आप बेगुसराय से है. बेगुसराय अपने समय में कम्युनिस्ट पार्टी का बहुत मज़बूत गढ़ रहा था. इससे बेहतर क्या होता कि सुधार की शुरुआत वहीँ से की जाये.

लेकिन ऐसा तो आपने नहीं किया. अभी आपकी उम्र 30 के करीब है कॉलेज करने के लिए आप पटना गए वहां भी आपने छात्र राजनीती में हिस्सा लिया जोकि एक बहुत अच्छी बात है.

अपने क्षेत्र के लोगों को अपनी बात पहुँचाने के लिए ये एक सराहनीय कदम था. लेकिन क्या सही में ये कदम अपने आसपास के क्षेत्र को ठीक करने के लिए था या फिर ये सिर्फ एक सीढ़ी थी आगे बढ़ने की.

पटना से आप दिल चले गए और JNU में अपनी राजनीती को और तराशने लगे. लेकिन इस बीच शायद आप भूल गए कि बेगुसराय आज भारत के सबसे ज्यादा पिछड़े शहरों में आता है. कम से कम एक शुरुआत तो करते वहां.

वहां कुछ नहीं हुआ वैसे उसमे आपका भी दोष नहीं है कम्युनिस्ट पार्टी का प्रभाव जहाँ जहाँ भी रहा है वो जगह बाद से बदहाल ही हुई है.

पश्चिम बंगाल का उदाहरण तो मुंह पर तमाचे जैसा है. उद्योग, न्याय, खेती शिक्षा, स्वास्थ्य कोई भी विभाग ले लीजिये 30 साल के कार्यकाल में किसी में भी सुधार नहीं हुआ.

क्या कारण था इस बात का? कम्युनिस्ट तो सबसे ज्यादा ज़मीन से जुड़े लोग माने जाते है ना? हमेशा किसानों, मजदूरों की और क्रांति की बात करने वाले?

कारण है कि मजदूर,किसान, क्रांति ये सब वोट बैंक है. हर एक इन सबकी बात करेगा लेकिन इनके लिए काम कोई नहीं करना चाहेगा.

आदिवासियों की बात होगी, नक्सली लोगों की बात होगी लेकिन उनको मुख्यधारा में लाने के लिए काम नहीं होंगे.

उनको रोज़गार, शिक्षा, स्वास्थ्य इन सब सुविधाओं से दूर रखा जाएगा. ऐसा करने पर ही रो राजनीती चलेगी ना.

भारत के कम्युनिस्ट जानते है कि केंद्र की राजनीती से तो वो कब के ही हाशिये पर जा चुके है ऐसे में जो बचा कूचा वोट बैंक  है वो तब तक सलामत है जब तक उन्हें सिर्फ भड़काया जाये और उनकी भूख को भूखा ही रहने दिया जाए.

कुछ लोग कह रहे है कन्हैया नेता नहीं है वो सिस्टम से सताए लोगों की उम्मीद है. 

हम कहते है कि वो खालिस नेता है कॉलेज के ज़माने से राजनीती की और भारत के सबसे अच्छे विश्वविद्यालय में पढ़ते हुए यदि वो सिस्टम या सिस्टम की राजनीती को नहीं समझने की बात बोलते है तो ये एक मजाक ही है.

असल में कन्हैया इस सिस्टम को बहुत ही अच्छे ढंग से जानते है और उतने ही अच्छे ढंग से जानते है भारत के लोगों के स्वभाव को.

यहाँ के लोग ऐसे है जो नीरजा भनोट, हेमंत करकरे , दशरथ मांझी या  ऐसे ही अनेकों लोग जिन्होंने  अपनी कार्य निष्ठा से लोगों की जिंदगियां ना सिर्फ बचायी है बल्कि बदलाव भी लाये है उनको तभी जानते है जब उनपर कोई फिल्म बनती है.

पता है ऐसा क्यों होता है? क्योंकि ये लोग लम्बे लम्बे भाषण नहीं देते जिनसे लोगो को मज़ा आता है.

कन्हैया गरीबी, सुधार और आज़ादी की शुरुआत करनी ही थी तो बेगुसराय से क्यों नहीं की? वहां लोगों की क्या हालत है, महिलाओं की क्या हालत है ये तो हमने जाकर देखा है वहां.

वहां शायद सुधार ना करने का कारण ये था कि लाइमलाइट नहीं मिलती.

कन्हैया आज से तुम क्रांति लेन वाले युवा नहीं बल्कि एक नेताजी बन गए हो.

ये बात सब जानते है  नेता जी सुधार की शुरुआत घर से होती है दिल्ली से सिर्फ राजनीती होती है  

आने वाले 5 राज्यों के विधानसभा चुनावों में कन्हैया कम्युनिस्ट पार्टी की तरफ से प्रचारक होंगे.

PK फिल्म की तर्ज पर कन्हैया तुम भी रॉंग नंबर निकले.

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पूरे देश में JNU मामले का हंगामा हो रहा है. 

कोई समर्थन में तो कोई इस मामले के विरोध में अपनी अपनी सहूलियत और विचारधारा के अनुसार लगा पड़ा है.

अब ज्वलंत मुद्दा हो और अरविन्द केजरीवाल उसका फायदा ना उठाये ये तो वैसा ही होगा जैसे सूरज उगना भूल जाए. राजनीती बदलने की बात करने वाले दिल्ली के या फिर उनकी हरकतों से तो लगता है कि दिल के नहीं वो भारत के मुख्यमंत्री है.

वो इस मामले में कुछ ऐसा ना करे कि जनता का ध्यान उन पर जाए या उनपर एक आध केस या कोई थप्पड़ या स्याही ना फेंके तब तक शायद उनको अच्छा नहीं लगता.

अब JNU में हुई नारेबाजी का सच तो अभी तक किसी को पता नहीं है तो इस बारे में खुल्लम खुल्ला कोई बयानबाजी करके अरविन्द केजरीवाल फंसना नहीं चाहते.

इसलिए वो पहले गृहमंत्री राजनाथ सिंह से मिले. वैसे शुरू में उन्होंने एक ट्वीट  भी किया था जिसमे वो मोदी को एक तरश से धमकी दे रहे थे. जैसे कि मोदी ने ही JNU में हंगामा करवाया है.

उस ट्वीट के बाद लोगों ने अरविन्द केजरीवाल की फेसबुक और ट्वीटर पर कह के ले ले थी. उनके विरोधियों ही नहीं उनकी पार्टी का समर्थन करने वालों ने भी ऐसे परिपक्व बयान के लिए केजरीवाल को लताड़ा.

उसके बाद अरविन्द केजरीवाल कुछ शांत रहे लेकिन अपने चारों तरफ लोगों को मुफ्त का प्रचार पाते देख उनसे शायद रहा नहीं गया.

इसलिए उन्होंने कल द हिन्दू में छपे एक विवादास्पद कार्टून को अपने ट्वीटर अकाउंट से शेयर किया.

इस कार्टून में हिन्दू भगवान हनुमान की तर्ज पर JNU के मुद्दे को उठाया गया है और दिखाया है कि JNU में आग लगाकर हनुमान नरेंद्र मोदी के पास आ रहे है और उन्हें कह  रहे है कि काम हो गया.

नरेंद्र मोदी को भी मेक इन इंडिया के जलते मंच पर दिखाया गया है और मंच के हर कोने पर महंगाई, किसान आत्महत्या, रोहित वेमुला जैसे मुद्दे लिखे है.

अखबार में छपने के बाद से ही ये कार्टून विवाद में आ गया था. देखा जाए तो इस कार्टून के माध्यम से सीधे सीधे JNU मामले का दोषी नरेंद्र मोदी को बताया जा रहा है.

ऐसे में अरविन्द केजरीवाल का ये कार्टून शेयर करना बेहद अपरिपक्व है.लेकिन इसमें अरविद केजरीवाल का भी दोष नहीं है अब उनकी हालत ऐसी हो गयी है कि एक दिन भी वो सुर्ख़ियों में ना आये तो उन्हें शायद बदहजमी हो जाती है.

खुद को आम आदमी कहने वाले अरविन्द केजरीवाल राजनीति में सबसे ख़ास निकले. कोई भी ऐसा राजनैतिक हथकंडा नहीं है जो अरविन्द केजरीवाल चर्चा में रहने के लिए नहीं अपनाते.

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जवाहरलाल नेहरु यूनिवर्सिटी दिल्ली ही नहीं पूरे भारत में मशहूर है.

कभी यहाँ से पढ़े हुए महान लोगों को लेकर तो कभी वैचारिक स्वतंत्रता को लेकर. मशहूर होने के साथ साथ ये विश्वविद्यालय कुख्यात भी है यहाँ के छात्रों के व्यवहार को लेकर.

पहले के समय में ये विश्वविद्यालय क्रांतिकारी  विचारों का मंच हुआ करता था. लेकिन आज ये बस एक झूठे वामपंथ और दिखावे की क्रांति का प्रतीक बनता जा रहा है. पिछले कुछ समय से शायद ही इस विश्वविद्यालय के छात्रों ने किसी सार्थक मुद्दे के लिए आवाज़ उठाई है.

अधिकतर मामलों में तो लगता है कि जैसे रंग दे बसंती की शूटिंग चल रही हो. फिल्म के संवाद की स्टाइल में भाषण और नारे.

हाथ में झोला बढ़ी दाढ़ी और कुरता पहनकर बुद्धिजीवी बन जाना. मुद्दों से ज्यादा खुद की राजनीती और खुद की साख बनाने में लगे रहना.

जानबूझ कर ऐसा कुछ करना जिससे पूरी दुनिया की नज़र में आ जाये.

सच्चा वामपंथ क्या था ये तो शायद ये छात्र भूल गए है, अब तो इनके लिए वामपंथ का मतलब खुद को मॉडर्न और बुद्धिजीवी साबित करना रह गया है.

अगर अभी के आंकड़ों पर गौर करे तो इस विश्वविद्यालय के अधिकतर छात्र जो कॉलेज के समय क्रांति के कसीदे और नारे लगाते रहते है वो कॉलेज के बात किसी बड़ी कम्पनी में मोती सैलरी पर काम करते पाए जाते है.

ये सब नारे प्रदर्शन एक गुजरे वक्त में सार्थक होता था लेकिन आज तो जमीनी हकीकत से दो चार हुए बिना भी ये बस एक भीड़ की तरह खुद को औरों से अलग साबित करने की मुर्खता करते रहते है.

ख़बरों के अनुसार कल JNU में भारतीय संसद पर हमला करने वाले आतंकी अफज़ल गुरु की फांसी की बरसी मनाई गयी. अगर ये कार्यक्रम फांसी की सजा के विरोध में होता तो कुछ गलत नहीं था.

लेकिन इस कार्यक्रम में एक आतंकी को हीरो की तरह प्रस्तुत किया गया और इतना ही नहीं देश की राजधानी में भारतीय करदाताओं  के पैसे से साड़ी सुविधाओं वाले परिसर में पढने वाले कुछ छात्रों ने पाकिस्तान जिंदाबाद के नारे लगाए. अफज़ल गुरु को आज़ादी का सिपाही बताया. यही नहीं भारत के टुकड़े होकर रहेंगे जैसे देशविरोधी नारे लगाए गए.

विरोध प्रदर्शन एक बात है लेकिन इस तरह की नारेबाजी बिलकुल बर्दाश्त करने लायक नहीं है.

आज़ादी के समय हुए बंटवारे के बाद से ही पाकिस्तान की हालत पूरी दुनिया के सामने है, क्या ये नारे लगाने वाले क्रांतिकारी बताएँगे कि पाकिस्तान ने इनके लिए ऐसा क्या कर दिया जो ये पाकिस्तान जिंदाबाद या जंग ए आज़ादी तक लड़ाई चलती रहेगी जैसे नारे लगाये जाए.

इस बात पर सबसे शर्मनाक चीज़ ये है कि बिना कुछ सोचे समझे नतीजों पर कूद जाने वाले तथाकथित बुद्धिजीवी इस मामले पर चुप्पी साधे बैठे है. इतना ही नहीं आज मुंबई हमले के आरोपी हेडली ने कहा कि इशरत जहाँ लश्कर की फिदायीन थी.

आपको शायद याद होगा कि मुस्लिम वोट की राजनीती करने के लिए नीतिश कुमार और केजरीवाल ने इशरत जहाँ को भारत की बेटी तक कह दिया था.

क्या हमारा स्तर इतना गिर गया है कि एक चुनाव की हार की वजह से हम देशविरोधी हो रहे है सिर्फ इसलिए कि हम वोट हासिल कर सके.

JNU में जो हुआ वो बहुत ही गलत है, अगर हमारी युवा पीढ़ी इतनी मुर्ख है तो देश का भविष्य खतरे में है. वामपंथ के नाम पर जो कूल बनते है उन्हें एक बार भारत के उत्तर पूर्वी हिस्से, बिहार उत्तेर प्रदेश के गाँवों और महाराष्ट्र, आन्ध्र और छत्तीसगढ़ के नक्सली क्षेत्रों में जाकर लोगों की हालत देखनी चाहिए. जिन्हें मदद की ज़रूरत है उनकी तरफ देखते भी नहीं और बस प्रचार और नफरत फ़ैलाने के लिए पाकिस्तान जिंदाबाद के नारे लगाने लगते है.

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रामशंकर यादव ‘विद्रोही ‘ बहुत से लोग शायद इस नाम से वाकिफ ना हो. लेकिन राजनीति और छात्र आन्दोलन में रूचि रखने वाले. खासकर दिल्ली और जवाहर लाल नेहरु विश्वविद्यालय से थोडा भी वास्ता रखने वाले विद्रोही जी के नाम से भली भांति परिचित है.

JNU में पढने के लिए आये थे और फिर वहीँ के होकर रह गए. पिछले ३० सालों से वो वहीँ पर रह रहे थे. अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद भी उन्होंने JNU में रहने का फैसला किया.

दुबले पतले बीमार और गंदे कपड़ों में उन्हें देखकर किसी को भी पहले पहल गलत फहमी हो जाती थी.

लेकिन छात्र हित के आंदोलनों में चाहे वो विश्वविद्यालय परिसर में हो या बाहर विद्रोही जी के वक्तव्य और उनकी कविता सुनकर शायद ही कोई होगा जो उनका मुरीद ना हो.

तीन दिन पहले अचानक रामशंकर विद्रोही इस दुनिया को छोड़ कर चले गए. अपने जीवनकाल में उन्होंने हिंदी और अवधि में अनेकों कविताये बोली. वो कभी अपनी कवितायेँ लिखते या प्रकाशित नहीं करवाते थे.

उनकी हर कविता के शब्द सरल होते थे लेकिन अर्थ ऐसे कि छाती को छलनी कर जाए.

आइये देखते है उनकी कुछ प्रसिद्ध कवितायेँ

मोहनजोदड़ों 

…और ये इंसान की बिखरी हुई हड्डियाँ
रोमन के गुलामों की भी हो सकती हैं और
बंगाल के जुलाहों की भी या फिर
वियतनामी, फ़िलिस्तीनी बच्चों की
साम्राज्य आख़िर साम्राज्य होता है
चाहे रोमन साम्राज्य हो, ब्रिटिश साम्राज्य हो
या अत्याधुनिक अमरीकी साम्राज्य
जिसका यही काम होता है कि
पहाड़ों पर पठारों पर नदी किनारे
सागर तीरे इंसानों की हड्डियाँ बिखेरना

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